Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной, торжество

Святейший Отец Бенедикт XVI

Сегодня, в последнее воскресенье литургического Года, отмечается торжество Христа Царя Вселенной. От самого возвещения о Его рождении единородный Сын Отца, рожденный Девой Марией, называется «царем», в мессианском смысле, то есть наследником престола Давидова, согласно пророкам, и царству Его не будет конца (ср. Лк 1,32-33). В течение тридцати лет, которые Христос провел в Назарете, ведя обычную жизнь, Его царственность остается полностью сокрытой. Позже, в публичной жизни, Иисус положил начало новому Царству, которое «не от мира сего» (Ин 18,36), и привел его к полному свершению Своей смертью и воскресением. Явившись воскресшим апостолам, Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф 28,18): эта власть проистекает из любви, которую Бог проявил во всей ее полноте через жертву Своего Сына. Царство Христа является даром, обращенным к людям всех времен, дабы каждый уверовавший в воплощенное Слово «не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3,16). Поэтому, именно в последней Книге Библии, Апокалипсисе, Он провозглашает: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр 22,13).

«О Христе, Альфе и Омеге», так называется параграф, заключающий первую часть пастырской Конституции «Gaudium et spes» II Ватиканского Собора, обнародованной 40 лет назад. На этих прекрасных страницах, воспроизводящих некоторые слова Раба Божия Папы Павла VI, читаем: «Господь — это цель человеческой истории, конечная точка, к которой устремляются чаяния истории и цивилизации, средоточие рода человеческого, радость всех сердец и полнота их желаний». И далее: «Оживотворённые и объединённые Его Духом, мы странствуем к завершению человеческой истории, что вполне соответствует замыслу Его любви: «всё небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф 1, 10)» (GS, п. 45). Конституция «Gaudium et spes» интерпретирует состояние современного человека, его призвание и достоинство, а так же сферы его жизни: семью, культуру, экономику, политику, международное сообщество, исходя из центрального места, занимаемого Христом. Такова миссия Церкви вчера, сегодня и всегда: возвещать Христа и свидетельствовать о Нем, чтобы человек, каждый человек, смог осуществить полностью свое предназначение.

Дева Мария, Которую Бог исключительным образом соделал причастницей царственности Своего Сына, да сподобит нас принять Его как Господа нашей жизни, дабы в духе верности способствовать пришествию Его Царства любви, справедливости и мира.

Источник

Иисус Христос Царь Вселенной

Проповедь на Евангелие Ин 18, 33b-37

В то время: Пилат сказал Иисусу: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. (Ин 18, 33b-37)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем Евангелии мы видим Иисуса перед Пилатом. Пилат понимает, что стоящий перед ним человек, выряженный в «царские одежды», не является проблемой политической. Пилат показывает Иисуса еврейскому народу — «это ли ваш царь?». Возможно, он в этот момент испытывает презрение к еврейскому народу, такому же жалкому и ничтожному сейчас, как и «их царь».

Для Пилата истина там, где власть. Иисус же свидетельствует о другой истине. О том, что все люди грешники, и только Бог свят. О том, что Бог любит грешника и делает все, чтобы его найти и привлечь к Себе. Он Сам приблизился к грешникам, и был с ними на равных.

Да, Иисус действительно Царь, но Царь Любви. Кому нужен такой царь? Иудеи кричали «распни Его!». А Пилат настоял, чтобы на кресте появилась табличка «Иисус Христос Царь Иудейский». Пилат пророчествовал даже вне своей воли. Иисус — Царь, Который победил всех земных царей. Пали многие царства, пала Римская империя, но царство Иисуса пребывает и поныне.

Пророки писали об этом много веков назад. Так пророк Даниил говорит о царстве Иисуса: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями, и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». Пророк Исайя видит Сына Человеческого в страданиях, униженного и отверженного.

Кто из них прав? Оба. Иисус перед Пилатом — это одно откровение, Иисус воскресший — другое. Иисус на кресте — это одновременно Иисус в славе. Надпись над Ним верна — Он наш Царь. «Господь мой и Бог мой!» — сказал Фома, когда увидел и узнал Его.

Иисус Христос Царь Вселенной — это праздник, который позволяет не забывать, что Иисус — это не только страдающий человек перед Пилатом, но и воскресший Царь. И дай Бог, чтобы мы Его узнали в Его величии, видя Его на кресте. Чтобы мы падали перед Ним на колени и смиренно исповедовали вслед за святым Фомой: «Господь мой и Бог мой!»

Аминь.