Преображение Господне, Праздник

Преображение Господне

Преображение Господне

В конце пути земной жизни Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на Кресте и воскреснуть.

После этого Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору Фавор и преобразился пред ними: лицо Его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Два пророка Ветхого Завета — Моисей и Илия — явились Господу на горе и беседовали с Ним, а глас Бога Отца из светлого облака, осенившего гору, свидетельствовал о Божестве Христа.

Преображением на горе Фавор Господь Иисус Христос показал ученикам Славу Своего Божества для того, чтобы они во время Его грядущих страданий и Крестной смерти не поколебались в вере в Него — Единородного Сына Божия.

В некоторой степени Праздник Преображения связан и сопоставим с ветхозаветным Праздником кущей. «Если хочешь, сделаем здесь три кущи», — говорит Петр Иисусу. Эту связь подтверждает и традиция совершать в праздник Преображения (как и во время Праздника кущей) освящение плодов. На Востоке к началу августа поспевают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов. Часть этого урожая в первые века христиане жертвовали в храм для совершения таинства евхаристии.

В христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение: в Преображении Христа показано то новое, преображенное и благодатное состояние, которое человек и мир обретают Воскресением Христа и которое осуществится в воскресении всех людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления.

Праздник Преображения отмечается Восточной Церковью с IV века. В календарь Западной Церкви он был введен папой Каликстом III в 1457 году. В традиции Армянской Церкви праздник Преображения включен в пасхальный цикл, является подвижным и отмечается в седьмое воскресенье после Пятидесятницы.

calend.ru

И преобразился пред ними

2 воскресенье Великого Поста (год А)

Проповедь на Евангелие Мф 17, 1-9

В то время: Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних. И преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои, и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. (Мф 17, 1-9)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

События, о которых мы услышали в Евангельском чтении, были очень важны для учеников, для апостолов. Особенно для трех из них: для Петра, Иакова и Иоанна. Но, прежде чем говорить о значении этого события, хотел бы привести один пример. Чтобы как-то оживить, что ли.

Думаю, каждому случалось становиться свидетелем следующей ситуации. Человек — сейчас не важно мужчина или женщина — с потухшим взглядом, замученный ежедневными проблемами, живущий в страхе, что потеряет работу, что его могут уволить, вдруг получает радостную весть. Что — не знаю — что его не уволили. Наоборот, повысили в звании, увеличили зарплату. Или что любимый человек получил исцеление, что операция прошла успешно… Можно перечислять множество таких добрых, сильных новостей.

Вспомните лицо человека в тот момент, когда он это узнал. Был потухший взгляд, а потом глаза загорелись. И видно, как человек преобразился внешне. Не буду перечислять физиологические критерии: участилось дыхание, порозовели щеки… — не это важно. Важно, что смотря на такого человека, всем видно — в нем произошла какая-то перемена. У него в глазах засветился огонь. Или, можно сказать, радость жизни. Он стал другим, преобразился. И мы говорим об этом человеке, что он преобразился. Такое бывает иногда со всеми нами. В эти моменты важно помнить, как радость, пришедшая внезапно, неожиданно меняет внутреннее состояние каждого из нас.

Но если посмотрим на преображение Иисуса Христа, это нечто большее. Это нечто таинственное. Это не просто переживание радости по поводу той или иной благой вести. Его преображение — это приоткрытие тайны бесконечного и вездесущего предвечного Бога. Того, Который в богословии называется трансцендентным. То есть, превосходящим всякое понимание, выходящим за всякие рамки, которые мы могли бы себе представить. В Преображении была явлена Слава Господня. Была попытка евангелиста описать это: «Лице Его просияло, как солнце, одежды Его сделались белыми, как снег». Но это только жалкая попытка описать то, что словами описать невозможно — Славу Божию.

Читать дальше…

Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте

Проповедь на Евангелие Лк 9, 28b-36

В то время: Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели. (Лк 9, 28b-36)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Люди часто спрашивали, кто такой Иисус. Он выглядит, как человек, но творит чудеса, которые человек делать не может. Кто Он, Бог или человек? Или Бог и человек? В сегодняшнем Евангелии Бог Сам дает ответ: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте».

В прошлый раз мы говорили о том, как дьявол искушал Иисуса. Он искушал Иисуса. Так же и фарисеи, стоя под крестом, говорили Иисусу: «если Ты Сын Божий, сойди с креста, и тогда мы поверим». Иисус на этого говорит, что нельзя искушать Бога. Кто Господь и кто слуга? Кто может требовать? Когда люди требуют от Бога: «Сделай то! Сделай другое! Сделай третье! И тогда мы будем верить в Тебя» — это искушение Бога.

Люди постоянно пытаются так говорить с Богом. В Ветхом Завете мы читаем, как люди роптали в пустыни на Моисея. И даже хотели забить его камнями. Потому, что они жаждали и требовали дать им пить. И спрашивали, есть Бог между ними или нет? Потому, что если есть, то должен дать воды.

Сколько раз и мы так молились в нужде и говорили: «Если Ты с нами, покажи Свое чудо, сделай то или это!». Я тоже так молился, когда умирал один молодой священник. На это Бог не отвечает.

Иисус показывает нам путь, как мы можем узнать Бога. Он ведет несколько учеников на гору. Из двенадцати учеников избрал трех. Это значит, откровение Бога не для всех. Только для тех, кого Бог избирает. На горе Фавор Бог раскрывается перед учениками, когда они молились. Это есть путь Иисуса.

Мы все избранные Богом — «Не вы Меня избрали, Я каждого избрал». Сколько католиков в Челябинске? А сколько из них посещает каждую воскресную Мессу? Мы действительно избранные Бога. И Он водит нас на гору Фавор. Это наш алтарь, наш храм.

Конечно, многие говорят, что могут и дома молиться или на природе, в лесу. Но это не мы выбираем, где будет Бог являться. Это Он Сам говорит, где Он является. Это и привлекает нас в воскресенье в церковь.

Молитва с Богом меняет нас. После того, как Моисей говорил с Богом на горе Синай, его лицо изменилось. Оно сияло таким ослепительным светом, что люди не могли смотреть на него. Моисею положили на голову кусок ткани, чтобы он мог говорить с народом. Когда человек молится перед Богом, меняется наше сердце. Многие люди чувствуют эти изменения в себе и рассказывают о том, как им становится спокойно и хорошо. Это похоже на опыт Петра, который предложил на горе Фавор построить три кущи.

Сейчас на горе Фавор стоит прекрасная церковь. И не только там. Везде в мире люди построили церкви, где человек мог встретить Бога. И сегодня сюда надо идти для встречи с Богом. Искать Его там, где Он Сам пожелал являться людям.

Самое большое чудо есть любовь Божия к нам — «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». И, когда сейчас, во время Великого Поста, мы совершаем Крестный путь, мы познаем это чудо — Иисуса на кресте. Человек, принимающий это великое чудо любви Божией, уже не может жить, как раньше, эгоистом. Он становится соратником Иисуса, свидетелем любви Божией перед всем миром. Мы не должны молчать о том, что мы узнали. Мы должны всем рассказать об этом. Чтобы каждый мог найти любовь, которая изменит всю его жизнь и выведет из темноты в свет.

Аминь.