Преображение Господне, Праздник

Преображение Господне

Преображение Господне

В конце пути земной жизни Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на Кресте и воскреснуть.

После этого Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору Фавор и преобразился пред ними: лицо Его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Два пророка Ветхого Завета — Моисей и Илия — явились Господу на горе и беседовали с Ним, а глас Бога Отца из светлого облака, осенившего гору, свидетельствовал о Божестве Христа.

Преображением на горе Фавор Господь Иисус Христос показал ученикам Славу Своего Божества для того, чтобы они во время Его грядущих страданий и Крестной смерти не поколебались в вере в Него — Единородного Сына Божия.

В некоторой степени Праздник Преображения связан и сопоставим с ветхозаветным Праздником кущей. «Если хочешь, сделаем здесь три кущи», — говорит Петр Иисусу. Эту связь подтверждает и традиция совершать в праздник Преображения (как и во время Праздника кущей) освящение плодов. На Востоке к началу августа поспевают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов. Часть этого урожая в первые века христиане жертвовали в храм для совершения таинства евхаристии.

В христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение: в Преображении Христа показано то новое, преображенное и благодатное состояние, которое человек и мир обретают Воскресением Христа и которое осуществится в воскресении всех людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления.

Праздник Преображения отмечается Восточной Церковью с IV века. В календарь Западной Церкви он был введен папой Каликстом III в 1457 году. В традиции Армянской Церкви праздник Преображения включен в пасхальный цикл, является подвижным и отмечается в седьмое воскресенье после Пятидесятницы.

calend.ru

И преобразился пред ними

2 воскресенье Великого Поста (год А)

Проповедь на Евангелие Мф 17, 1-9

В то время: Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних. И преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои, и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. (Мф 17, 1-9)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

События, о которых мы услышали в Евангельском чтении, были очень важны для учеников, для апостолов. Особенно для трех из них: для Петра, Иакова и Иоанна. Но, прежде чем говорить о значении этого события, хотел бы привести один пример. Чтобы как-то оживить, что ли.

Думаю, каждому случалось становиться свидетелем следующей ситуации. Человек — сейчас не важно мужчина или женщина — с потухшим взглядом, замученный ежедневными проблемами, живущий в страхе, что потеряет работу, что его могут уволить, вдруг получает радостную весть. Что — не знаю — что его не уволили. Наоборот, повысили в звании, увеличили зарплату. Или что любимый человек получил исцеление, что операция прошла успешно… Можно перечислять множество таких добрых, сильных новостей.

Вспомните лицо человека в тот момент, когда он это узнал. Был потухший взгляд, а потом глаза загорелись. И видно, как человек преобразился внешне. Не буду перечислять физиологические критерии: участилось дыхание, порозовели щеки… — не это важно. Важно, что смотря на такого человека, всем видно — в нем произошла какая-то перемена. У него в глазах засветился огонь. Или, можно сказать, радость жизни. Он стал другим, преобразился. И мы говорим об этом человеке, что он преобразился. Такое бывает иногда со всеми нами. В эти моменты важно помнить, как радость, пришедшая внезапно, неожиданно меняет внутреннее состояние каждого из нас.

Но если посмотрим на преображение Иисуса Христа, это нечто большее. Это нечто таинственное. Это не просто переживание радости по поводу той или иной благой вести. Его преображение — это приоткрытие тайны бесконечного и вездесущего предвечного Бога. Того, Который в богословии называется трансцендентным. То есть, превосходящим всякое понимание, выходящим за всякие рамки, которые мы могли бы себе представить. В Преображении была явлена Слава Господня. Была попытка евангелиста описать это: «Лице Его просияло, как солнце, одежды Его сделались белыми, как снег». Но это только жалкая попытка описать то, что словами описать невозможно — Славу Божию.

Читать дальше…