Святой Пий Пьетрельчинский, священник. Память

Падре Пио

Падре Пио

Святой отец Пий, Франческо Форгионе, родился 25 мая 1887 г. в Пьетрельчина (Италия). В орден Младших Братьев Капуцинов вступил 6 января 1903 г., был рукоположен 10 августа 1910 г. 28 июля 1916 г. прибыл в монастырь в Сан Джованни Ротондо, где с небольшими перерывами пребывал до самой смерти, 23 сентября 1968 г. В пятницу 20 сентября 1918 г. во время молитвы перед Распятым получил стигматы, которые и носил полстолетия открытыми и кровоточащими. Организовал группы молитвы и современный госпиталь, названный «Дом облегчения в страданиях».

Папа Иоанн Павел II 2 мая 1999 года причислил его к лику блаженных, и 16 июня 2002 года завершил его канонизацию. Святой Отец Пий оставил прекрасное свидетельство любви к Страданиям Господним и Евхаристии, которой был верным и смиренным слугой. Прославился как опытный руководитель душ. Его служением в исповедальне Бог современному миру явил величие дел милосердия Своего.

Пресвятая Дева Мария Царица. Память

Пресвятая Дева Мария Царица

Пресвятая Дева Мария Царица

Царский титул христиане дали пресвятой Деве Марии спонтанно уже в древности.

Особенно ассоциировался он с тайной успения Богородицы, о чем свидетельствует христианская иконография.

Отдельный праздник установил папа Пий XII (1955).

День памяти 22 августа

Святой Пий X, папа

Иосиф Сарто родился в Риесе близ Венеции (Италия) в 1835 г. вторым из десяти детей сельского почтальона. Окончивши богословское обучение, последовательно был викарием, настоятелем, духовным отцом семинарии, епископом Мантуи, и, наконец, кардиналом и патриархом Венеции. В 1903 г. был избран папой. Как пастырь всей Церкви возродил евхаристическую жизнь, издав декреты о частом причащении мирян и о раннем причащении детей. Начал обновление литургии через реформу церковного календаря, бревиария и пения. Определил Церковное право. Энергично боролся с ошибками модернизма. Всю жизнь был отмечен смирением, кротостью, милосердием к бедным и любовью бедности. Умер 20 августа 1914 г.

Св. Пий X, папа

Св. Пий X, папа

Цитаты

Воистину, мы проходим через страшное время, когда сами можем сокрушаться подобно пророку: «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Ос. 4:1) Но даже среди этого потока греха, Милосерднейшая Дева поднимается перед нашими глазами, подобно радуге, как ходатай мира между Богом и человеком.

Бог мог послать нам Спасителя человеческой расы, и Основателя Веры иначе, чем через Приснодеву, но поскольку Святому Провидению было угодно, чтобы Богочеловек пришёл к нам через Деву Марию, зачатым от Духа Святого, и носившей Его в Своём чреве, нам только остаётся принять Христа из рук Марии.

Моё упование — в Христе, Который укрепляет самого слабого Своей Божественной помощью. Я могу всё в Том, Кто укрепляет меня. Его Сила — бесконечна, и если я склонюсь к Нему, она станет моей. Мудрость его безгранична, и если я стану искать Его совета, я не буду обманут. Его Доброта — бесконечна, и если моя вера пребудет в Нём, я не буду оставлен.

Пусть бушует шторм и темнеют небеса — не того мы должны бояться. Если верить Марии так, как долженствует, то увидем в Ней Деву Самую Сильную, «Которая девственною ногой сокрушила главу змея.»

Святое Причастие — это самый короткий и безопасный путь к Небесам.

Собрание псалмов, встречающееся в Писании, богодухновенно, и от самого начала Церкви оно чудесным образом способствовало возрастанию веры среди христиан, которые предлагают «Богу непрестанную жертву восхваления, плод их губ, благословляющих Его имя.» Следуя порядку, уже заведённому в Старом Законе, псламы играли заметную роль как в самой божественной литургии, так и в ежедневных молитвах. Августин прекрасно это выражает, когда говорит: «Бог настолько Себя прославил, что человек мог бы выразить Ему надлежащее прославление; поскольку Бог предпочёл прославить Себя, человек обрёл способ, которым он должен славословить Бога.»

У псалмов есть также чудесная способность пробуждать в наших сердцах желание ко всякой добродетели. Афанасий говорит: «Псалмы видятся мне подобными зеркалу, в котором тот, кто обращается к ним, может увидеть самого себя, и помышления своего сердца; он может читать их невзирая на свои собственные ощущения.» Августин пишет в своих Исповедях: «Как плакал я, слыша ваши гимны и канты, тронутый до глубины сладкозвучным пением вашей Церкви. Эти голоса вплывали в мои уши, истина просачивалась до глубины моего сердца, и от него поднимались волны преданности.»

И правда, кого не тронут те места из псалмов, так глубоко выражающие бесконечное величие Бога, Его всемогущество, Его справедливость, и доброту, и милосердие, не умещающиеся в словах, и все Его другие безграничные качества, достойные нашего восхваления? У кого не возникнут те же чувства от молитв благодарения Бога за благодеяния, получаемые по нашим прошениям, столь смиренным и доверительным, за благодеяния, ещё ожидаемые, по мольбам души в скорбях из-за совершённых грехов? В ком не загорится огонь любви, когда он смотрит на предзнаменование Христа Спасителя, так с любовью здесь выраженного? Это был Его «голос», услышанный Августином в каждом псалме, голос восхваления, страдания, радостного ожидания, нынешней скорби.

из апостольского уложения Папы святого Пия X о Священном Писании

День памяти 21 августа

Источник: Католический Петербург

Св. Пий X, папа, Память

Иосиф Сарто родился в Риесе близ Венеции (Италия) в 1835 г. вторым из десяти детей сельского почтальона. Окончивши богословское обучение, последовательно был викарием, настоятелем, духовным отцом семинарии, епископом Мантуи, и, наконец, кардиналом и патриархом Венеции. В 1903 г. был избран папой. Как пастырь всей Церкви возродил евхаристическую жизнь, издав декреты о частом причащении мирян и о раннем причащении детей. Начал обновление литургии через реформу церковного календаря, бревиария и пения. Определил Церковное право. Энергично боролся с ошибками модернизма. Всю жизнь был отмечен смирением, кротостью, милосердием к бедным и любовью бедности. Умер 20 августа 1914 г.

Св. Пий X, папа

Цитаты

Воистину, мы проходим через страшное время, когда сами можем сокрушаться подобно пророку: «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Ос. 4:1) Но даже среди этого потока греха, Милосерднейшая Дева поднимается перед нашими глазами, подобно радуге, как ходатай мира между Богом и человеком.

Бог мог послать нам Спасителя человеческой расы, и Основателя Веры иначе, чем через Приснодеву, но поскольку Святому Провидению было угодно, чтобы Богочеловек пришёл к нам через Деву Марию, зачатым от Духа Святого, и носившей Его в Своём чреве, нам только остаётся принять Христа из рук Марии.

Моё упование — в Христе, Который укрепляет самого слабого Своей Божественной помощью. Я могу всё в Том, Кто укрепляет меня. Его Сила — бесконечна, и если я склонюсь к Нему, она станет моей. Мудрость его безгранична, и если я стану искать Его совета, я не буду обманут. Его Доброта — бесконечна, и если моя вера пребудет в Нём, я не буду оставлен.

Пусть бушует шторм и темнеют небеса — не того мы должны бояться. Если верить Марии так, как долженствует, то увидем в Ней Деву Самую Сильную, «Которая девственною ногой сокрушила главу змея.»

Святое Причастие — это самый короткий и безопасный путь к Небесам.

Собрание псалмов, встречающееся в Писании, богодухновенно, и от самого начала Церкви оно чудесным образом способствовало возрастанию веры среди христиан, которые предлагают «Богу непрестанную жертву восхваления, плод их губ, благословляющих Его имя.» Следуя порядку, уже заведённому в Старом Законе, псламы играли заметную роль как в самой божественной литургии, так и в ежедневных молитвах. Августин прекрасно это выражает, когда говорит: «Бог настолько Себя прославил, что человек мог бы выразить Ему надлежащее прославление; поскольку Бог предпочёл прославить Себя, человек обрёл способ, которым он должен славословить Бога.»

У псалмов есть также чудесная способность пробуждать в наших сердцах желание ко всякой добродетели. Афанасий говорит: «Псалмы видятся мне подобными зеркалу, в котором тот, кто обращается к ним, может увидеть самого себя, и помышления своего сердца; он может читать их невзирая на свои собственные ощущения.» Августин пишет в своих Исповедях: «Как плакал я, слыша ваши гимны и канты, тронутый до глубины сладкозвучным пением вашей Церкви. Эти голоса вплывали в мои уши, истина просачивалась до глубины моего сердца, и от него поднимались волны преданности.»

И правда, кого не тронут те места из псалмов, так глубоко выражающие бесконечное величие Бога, Его всемогущество, Его справедливость, и доброту, и милосердие, не умещающиеся в словах, и все Его другие безграничные качества, достойные нашего восхваления? У кого не возникнут те же чувства от молитв благодарения Бога за благодеяния, получаемые по нашим прошениям, столь смиренным и доверительным, за благодеяния, ещё ожидаемые, по мольбам души в скорбях из-за совершённых грехов? В ком не загорится огонь любви, когда он смотрит на предзнаменование Христа Спасителя, так с любовью здесь выраженного? Это был Его «голос», услышанный Августином в каждом псалме, голос восхваления, страдания, радостного ожидания, нынешней скорби.

из апостольского уложения Папы святого Пия X о Священном Писании

День памяти 21 августа

Источник: Католический Петербург

Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии. Торжество

Непорочное зачатие

Непорочное зачатие

Сегодня мы отмечаем Торжество Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы. Для нас этот день важен вдвойне, так как наш приход носит имя Непорочного зачатия и восьмое декабря наш престольный праздник. Это знак для всей нашей общины, что мы должны нести духовность Марии, слышать и слушать, быть послушными Слову Его, как Она.

Непорочное зачатие Пресвятой Богородицы отмечалось на востоке уже в восьмом веке. В веке девятом эта традиция пришла на Запад. 8 декабря 1854 года Папа Пий IX четко определил и подал верным истину о Непорочном за Пресвятой Девы Марии как догмат.

11 февраля 1858 года было явление Богородицы, подтвердившее верность этого догмата. Дева Мария явилась маленькой девочке Бернадетте Субиру в Лурде. На вопрос девочки кто она, Богородица ответила «Immaculata conceptio». По латыни это означает «Непорочное зачатие». Это было настолько странно, сложно и нелепо, что неграмотная девочка просто не могла придумать такое. Она по памяти передала услышанное священнику.

Непорочное зачатие означает, что Пресвятая Богородица была с самого момента зачатия избавлена от первородного греха. Она была зачата самым обычным образом своими родителями Иоакимом и Анной. Но святая Анна приняла Марию в свое лоно, сохраненную от всякого греха. Таким образом Господь приготовлял пришествие в мир Иисуса Христа, зачатого в чистейшем лоне Своей Пресвятой Матери.

Не стоит путать Непорочное зачатие Марии с зачатием Иисуса. Пресвятая Богородица зачала Иисуса Христа от Духа Святого, сохранив свое девство. У Нее не было обычной супружеской близости со святым Иосифом.

Непорочность Марии является для нас прообразом нашего освобождения от греха. Прообразом нашей цели — полной святости во Иисусе Христе. В Крещении Бог начинает наше освящение. И Он хочет совершить это освящение до конца. И мы будем непорочны, и мы будем без грехов, и мы будем подобны Марии.

Мария является для нас одновременно и примером. Примером следования за Христом и примером препоручения своей жизни в руки Бога. Примером того, как мы должны сказать Богу свое «Да», свое «да будет мне по слову Твоему».

Первый католический храм в Челябинске тоже носил имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Он был полностью уничтожен в 1932 году. В этом же году родился будущий настоятель нового храма отец Вильгельм Палеш. Он сам, улыбаясь, говорит об этом совпадении, как о провидении Божьем. По прочтении его проповеди невольно приходит мысль, что и его рождение стало для челябинских католиков тем самым «новым началом».

Проповедь на Торжество Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии / Престольный праздник Католической церкви Челябинска