Святой Доминик, священник, Память

Св. Доминик родился около 1170 г. в Каларуэга в Испании. Стал священником и каноником в Осьме. В 1205 г. был направлен папой Иннокентием III в южную Францию, заражённую ересью альбигойцев. Он понял, что для борьбы с ересью нужны миссионеры с глубоким образованием и живущие в евангельской бедности. С этой целью он основал в Тулузе Орден Проповедников, основанный на уставе святого Августина. Орден, утверждённый в 1216 г. папой Гонорием III, вместе с францисканцами содействовал возрождению средневековой Церкви. В течение последних пяти лет перед смертью св. Доминик работал проповедником во Франции, Испании и Италии. Умер в Болонии 6 августа 1221 г. и там почивает.

Подробная биография

Реклама

Святой Иоанн Мария Вианней, священник, Память

Иоанн Мари Вианней

Иоанн Мари Вианней

Св. Иоанн Мария Вианней, сын бедных крестьян, родился в Дардийе близ Лиона в 1786 г. С ранних лет отличался глубокой набожностью и любовью к бедным. Несмотря на большие трудности в обучении, стал священником в 1815 г. Вскоре стал настоятелем в Арсе. Молитвами, умерщвлением и усердной пастырской работой возродил равнодушный приход. Его святость и дар обращения привлекали к нему тысячи паломников из разных стран. Истощённый сверхчеловеческим трудом и умерщвлением, умер в Арсе 4 августа 1859 г. Почитается покровителем настоятелей.

«Он слишком поздно поступил в духовную семинарию и провалил все экзамены. Но призваний тогда было мало и в конце концов его все-таки взяли. Он был назначен приходским священником в Аре и оставался там до самой смерти Он был последним из сельских священников в последней из французских деревень. Но он был прирожденным священником, а это случается не часто. И призвание его было столь исключительным, что в последней французской деревне оказался первый священник Франции, и вся Франция пустилась в путь, чтобы увидеть его. Так вот, он обращал всех, кто приходил к нему и, если бы не умер, то обратил бы всю Францию».

Подробная биография святого на catholic.ru

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Объявлен покровителем Вселенской церкви Папой Пием IX в 1870, покровителем рабочих Папой Бенедиктом XV, покровителем социального правосудия Папой Пием XI; имя добавлено в чин Мессы Иоанном XIII в 1962 году; второй день святого Иосифа Работника 1-го мая.

«Как истинно добродетельный человек может потерпеть в чём-нибудь неудачу? В каком случае ему недостанет сил; в какой степени бедности он не будет богатым; в каком мраке не станет он светить; в каком бездействии он не будет трудолюбивым; в какой немощи он не будет решительным; в какой слабости он не будет силён; в каком одиночестве он останется один? с ним пребудет надежда о счастливой вечности; одеждой ему будет милость Самого Высшего, а украшением — обещание ореола славы! Вспомним, что святые не превосходили нас своей природой, но были более организованы и упорядочены: они не были освобождены от грехов, но они старались изо всех сил исправлять свои ошибки».

Святой Амвросий.

Читать дальше…

Кафедра святого Петра, апостола, праздник

Слово «кафедра» связано с обычным стулом, на котором восседал paterfamilias, глава семейства. После его смерти это место напоминало всем окружающим так самого человека, как и должность главы общины, которую выполнял при жизни. Кажется, что именно торжества, связанные с годовщиной смерти главы семьи дали начало сегодняшнему празднику. Ученые историки полагают, что праздник был известен уже в IV веке.

Престол, на котором восседает епископ — символ его власти учителя, архисвященника и пастыря. Престол св. Апостола Петра напоминает, что Христос поручил Петру служение Своего наместника на земле. Св. Апостол Пётр — скала, на которой Христос создал Свою Церковь.

Святой Иоанн Боско, священник, память

Святой Иоанн Боско

Святой Иоанн Боско

Иоанн (Джованни) Боско, Дон Боско, (итал. Giovanni Bosco), (16 августа 1815, Беччи, около Турина, Пьемонт, Италия — 31 января 1888, Турин) — святой католической Церкви; причислен к лику блаженных 2 июня 1929; канонизирован 1 апреля 1934.

Основатель ордена SDB (Отцов Салезьянцев). Покровитель молодёжи, духовных дел молодёжи, католических воспитательных учреждений. Считается покровителем подмастерий, редакторов и книгопечатников. Недавно внимание СМИ привлекла частная инициатива объявить Боско небесным патроном фокусников (считается, что он любил развлекать фокусами друзей и учеников).

Иоанн Боско, вошедший в историю как дон Боско, может стать примером идеального современного священника. В повествованиях о его жизни его называют апостолом молодёжи, выдающимся воспитателем XIX в. и новатором миссионерского движения. Почти в каждом городе есть сейчас храм св. дона Боско. Почитание сына бедных крестьян не угасает с самой его смерти в 1888 г.

Читать дальше…

Святой Франциск Ксаверий, священник

Франциск Ксаверий

Франциск Ксаверий

Франциск Ксаверий (Francisco Javier) родился в 1506 г. в знатной семье в Хавьере (Наварра, Испания). Во время обучения в Париже стал соратником святого Игнатия Лойолы. Принял рукоположение в священники в Венеции в 1537 г. и посвятил себя делам милосердия. Был отправлен с миссией на Восток в 1541 г.; неустанно провозглашал Благую Весть в Индии и в Японии и многих обратил в веру. Умер в 1542 г., не успев воплотить свою мечту о миссии в Китае. В 1622 г. Папа Григорий XV причислил его к лику святых.

Франциск Ксаверий (1506-1552), баск по происхождению, познакомился с Иниго де Лойола в 1530 году, был “обращен” в возрасте 27 лет, и спустя 4 года рукоположен. В 1541 году отправился в Индию, куда прибыл спустя 13 месяцев. Затем последовали десять лет напряженного труда, из которых особенно выделяются периоды /собственно миссии/, каждый продолжительностью около двух лет: в Индии (1542-1544), на Молуккских островах (1545-1547) и в Японии (1549-1551). Франциск умер в полном одиночестве у горного склона Сан-Сьян, обращенного к Китаю, где Франциск так мечтал проповедовать Евангелие, хотя мечте его не суждено было сбыться.

Эта величественная эпопея превратила Франциска Ксаверия в прототип. Его пример вдохновляет нас и теперь, ведь прежде чем Франциск водрузил знамя креста в дальней стране, он вознес его в своем сердце. Силой Воскресшего Христа Франциск преодолел рамки, ограничивающие его дело. Жизнь Франциска стала примером жизни человека, преображенного Духом — на примере внутренней борьбы мы видим истинное значение апостольства. Преграды между цивилизациями падут лишь тогда, когда столкнутся с человеком Духа, человеком, в котором благодать торжествует над грехом.

Преходящее и вечное

Чтобы по-настоящему познать этого святого, мы должны прежде принять во внимание два обстоятельства, определявшие его жизненный путь и затрудняющие понимание личности святого для человека XXI столетия.
Читать полностью…

Святой Августин, епископ и Учитель Церкви. Память

Святой Августин

Святой Августин

Его отец был язычником, обращенным в христианство перед смертью; его мать, святая Моника, была праведной христианкой. Воспитанный в христианстве, он потерял веру в юности и вёл разгульную жизнь. Жил вместе с карфагенянкой с 15 до 30 лет. Стал отцом сына, которого назвал Адеотад (Adeotadus), что значит дар Божий. Обучался риторике в Карфагене и Милане. После того, как изучил несколько философий, на несколько лет стал приверженцем манихейства, которое учило о борьбе добра и зла и низкими нравственными нормами. Итог его раздумий того периода отражают его Исповеди: «Боже, даруй мне непорочность и воздержание, но не сейчас».

В конце концов Августин оставил манихейство и был обращён молитвами своей матери и святым Амбросием Миланским, крестившим его. После смерти матери он вернулся в Африку, раздал имущество бедным и основал монастырь. Монах. Священник. Проповедник. Епископ Гиппонийский (Hippo). Основал религиозные сообщества. Боролся с манихейством, донатизмом, пелаганизмом и другими ересями. Руководил своей церковью и епархией во время захвата Римской империи вандалами. Учитель Церкви. Его поздние раздумия можно отразить этой строкой из его сочинений:

Наши сердца сотворены для Тебя, о Господи, и они неутомимы, пока не почиют в Тебе.

Цитаты святого Августина

Не Богу, но бедным нужны ваши деньги. Отдайте их бедным, и Бог получит их.

Почести этого мира, что они? Только дуновение, пустота и опасность падения.

День за днём в этой любви, посредством молитв и добрых дел, благодаря Его помощи, даруемой нам свыше, можно достичь совершенства.

Что есть у вас, если у вас нет Бога?

Читать дальше…

Святой Максимилиан Мария Кольбе, священник и мученик. Память

Св. Максимилиан Кольбе

Св. Максимилиан Кольбе

Раймунд Кольбе родился 8 января 1894 г. в городе Здуньска Воля (Центральная Польша). В 1910 г. он вступил в Орден Францисканцев — Братьев Меньших Конвентуальных, и получил монашеское имя — Максимилиан; в 1912 г. был направлен в Рим, где приобрел сразу две ученые степени — доктора богословия и доктора философии.

16 октября 1917 г. вместе с несколькими единомышленниками св. Максимилиан основал движение «Воинство Непорочной Девы Марии» («Militia Immaculatae») с целью распространения почитания Пресвятой Девы Марии Непорочной, а также обращения и освящения по Ее ходатайству всех людей, особенно же — врагов христианства и Церкви.

В 1918 г., после рукоположения, Максимилиан вернулся на Родину. Некоторое время он пребывал в Кракове, а затем был переведен в монастырь в Гродно. Там в 1922 г. он основал издательство и начал выпуск журнала «Рыцарь Непорочной Девы Марии» («Rycerz Niepokalanej»).

В 1927 г. Максимилиан Кольбе основал неподалеку от Варшавы новый францисканский монастырь в честь Непорочной Девы Марии — Непокаланов, призванный быть центром богородичного благочестия и распространения почитания Непорочной Девы Марии. Туда же было переведено и издательство, активно и успешно развивавшее свою деятельность.

Мечтой св. Максимилиана было создание монастырей, подобных Непокаланову, в каждой стране, поэтому в 1930 г. он отправился с миссией в Японию. Его путь лежал через Советский Союз. Будучи проездом в Москве, св. Максимилиан предрек, что Богородица восторжествует и в России.

В стране восходящего солнца Максимилиан основал «японский Непокаланов» на окраине Нагасаки и организовал издание журнала на японском языке, ставшего замечательным средством благовествования среди коренного населения.

В 1936 г. св. Максимилиан возвратился в Польшу и вновь возглавил Непокаланов, ставший к тому времени самым крупным в Католической Церкви мужским монастырем. В повседневной жизни св. Максимилиан стремился воплощать идеал радикальной бедности; вместе с тем, в апостольской деятельности он использовал самые современные достижения науки и техники, считая это не только возможным, но и необходимым для провозглашения Благой Вести миру. Благодаря этому в Непокаланове действовала радиостанция, выходило семь периодических изданий, в том числе ежедневный бюллетень, планировалось создание телевидения и открытие аэродрома. Однако центром жизни братьев всегда оставались молитва и покаяние. К началу Второй мировой войны монастырская община насчитывала более семисот братьев, а в рядах Воинства Непорочной Девы Марии было более миллиона человек.

В 1941 г. св. Максимилиан был арестован намецкими оккупантами и отправлен в концлагерь неподалеку от Варшавы, а затем переброшен в Освенцим. После побега одного из узников фашисты приговорили к голодной смерти десять человек; вместо одного из них в бункер смерти добровольно отправился св. Максимилиан. 14 августа 1941 г., оставшись последним в живых из группы приговоренных, он был убит уколом фенола.

Почитание

Церковь по праву признала героический характер добродетелей и беззаветного служения Максимилиана Кольбе, и 17 октября 1971 г. Папа Павел VI причислил его к лику блаженных праведников. Позже, учитывая обстоятельства смерти Максимилиана, выявленные во время канонизационного процесса, Папа Иоанн Павел II провозгласил его святым мучеником. Во время канонизации, состоявшейся 10 октября 1982 г. в Риме, Папа назвал св. Максимилиана Кольбе покровителем нашего трудного времени.

Церковь чтит память этого святого 14 августа. Орден Францисканцев — Братьев Меньших Конвентуальных считает наследие св. Максимилиана Кольбе частью своей харизмы.

via francis.ru

Святой Игнатий Лойола, память

Святой Игнатий Лойола

Святой Игнатий Лойола

Святой Игнатий родился в 1491 г. в земле басков (Северная Испания). До 30 лет был вольным рыцарем. Время выздоровления после тяжёлого ранения было для него временем благодати. Выздоровев, повесил свой меч перед чудотворным образом Пресвятой Девы Марии в бенедиктинском аббатстве Монсеррат и предался уединённым размышлениям в гроте близ Манресы. Здесь, опираясь на работу аббата Гарсия де Циснерос «Exercitatorium vitae spiritualis», написал свои знаменитые «Духовные Упражнения». Для того, чтобы стать священником, учился в Барселоне, Алкале, Саламанке и в Париже. Там с шестью сподвижниками в 1534 г. дал начало новому ордену, названному Обществом Иисуса. Св.ятойИгнатий руководил своим орденом до самой смерти, наступившей в Риме 31 июля 1556 г.

Глава из книги Антонио Сикари «Портреты Святых».

В 1555 году все профессора Барселонского университета написали Игнатию Лойоле, уже знаменитому основателю «Общества Иисуса», следующее письмо:

«Достопочтенный Отец, когда мы изучаем твои произведения и сравниваем их с произведениями древности, ты предстаешь перед нами поистине благословенным, ибо Христос избрал тебя (…), чтобы ты послужил прочной опорой старым церковным зданиям, грозящим рухнуть из-за своей ветхости и по нерадивости архитекторов, и возвел новые здания.

Именно таковы были в прежние времена деяния Антония и Василия, Бенедикта, Бернарда, Франциска, и Доминика, и многих других прославленных мужей, коих мы почитаем как святых и чьи имена упоминаем с почестями. Наступит время — мы надеемся и желаем этого,- когда и твое имя будет так же почитаться за твои великие дела, и память о тебе будет священна во всем мире».

В это время Игнатию было шестьдесят четыре года, и он умер год спустя.

Читать дальше…

Св. Пий X, папа, Память

Иосиф Сарто родился в Риесе близ Венеции (Италия) в 1835 г. вторым из десяти детей сельского почтальона. Окончивши богословское обучение, последовательно был викарием, настоятелем, духовным отцом семинарии, епископом Мантуи, и, наконец, кардиналом и патриархом Венеции. В 1903 г. был избран папой. Как пастырь всей Церкви возродил евхаристическую жизнь, издав декреты о частом причащении мирян и о раннем причащении детей. Начал обновление литургии через реформу церковного календаря, бревиария и пения. Определил Церковное право. Энергично боролся с ошибками модернизма. Всю жизнь был отмечен смирением, кротостью, милосердием к бедным и любовью бедности. Умер 20 августа 1914 г.

Св. Пий X, папа

Цитаты

Воистину, мы проходим через страшное время, когда сами можем сокрушаться подобно пророку: «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Ос. 4:1) Но даже среди этого потока греха, Милосерднейшая Дева поднимается перед нашими глазами, подобно радуге, как ходатай мира между Богом и человеком.

Бог мог послать нам Спасителя человеческой расы, и Основателя Веры иначе, чем через Приснодеву, но поскольку Святому Провидению было угодно, чтобы Богочеловек пришёл к нам через Деву Марию, зачатым от Духа Святого, и носившей Его в Своём чреве, нам только остаётся принять Христа из рук Марии.

Моё упование — в Христе, Который укрепляет самого слабого Своей Божественной помощью. Я могу всё в Том, Кто укрепляет меня. Его Сила — бесконечна, и если я склонюсь к Нему, она станет моей. Мудрость его безгранична, и если я стану искать Его совета, я не буду обманут. Его Доброта — бесконечна, и если моя вера пребудет в Нём, я не буду оставлен.

Пусть бушует шторм и темнеют небеса — не того мы должны бояться. Если верить Марии так, как долженствует, то увидем в Ней Деву Самую Сильную, «Которая девственною ногой сокрушила главу змея.»

Святое Причастие — это самый короткий и безопасный путь к Небесам.

Собрание псалмов, встречающееся в Писании, богодухновенно, и от самого начала Церкви оно чудесным образом способствовало возрастанию веры среди христиан, которые предлагают «Богу непрестанную жертву восхваления, плод их губ, благословляющих Его имя.» Следуя порядку, уже заведённому в Старом Законе, псламы играли заметную роль как в самой божественной литургии, так и в ежедневных молитвах. Августин прекрасно это выражает, когда говорит: «Бог настолько Себя прославил, что человек мог бы выразить Ему надлежащее прославление; поскольку Бог предпочёл прославить Себя, человек обрёл способ, которым он должен славословить Бога.»

У псалмов есть также чудесная способность пробуждать в наших сердцах желание ко всякой добродетели. Афанасий говорит: «Псалмы видятся мне подобными зеркалу, в котором тот, кто обращается к ним, может увидеть самого себя, и помышления своего сердца; он может читать их невзирая на свои собственные ощущения.» Августин пишет в своих Исповедях: «Как плакал я, слыша ваши гимны и канты, тронутый до глубины сладкозвучным пением вашей Церкви. Эти голоса вплывали в мои уши, истина просачивалась до глубины моего сердца, и от него поднимались волны преданности.»

И правда, кого не тронут те места из псалмов, так глубоко выражающие бесконечное величие Бога, Его всемогущество, Его справедливость, и доброту, и милосердие, не умещающиеся в словах, и все Его другие безграничные качества, достойные нашего восхваления? У кого не возникнут те же чувства от молитв благодарения Бога за благодеяния, получаемые по нашим прошениям, столь смиренным и доверительным, за благодеяния, ещё ожидаемые, по мольбам души в скорбях из-за совершённых грехов? В ком не загорится огонь любви, когда он смотрит на предзнаменование Христа Спасителя, так с любовью здесь выраженного? Это был Его «голос», услышанный Августином в каждом псалме, голос восхваления, страдания, радостного ожидания, нынешней скорби.

из апостольского уложения Папы святого Пия X о Священном Писании

День памяти 21 августа

Источник: Католический Петербург