Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии. Торжество

Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии

Непорочное Зачатие

Сегодня мы отмечаем Торжество Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы. Для нас этот день важен вдвойне, так как наш приход носит имя Непорочного зачатия и восьмое декабря наш престольный праздник. Это знак для всей нашей общины, что мы должны нести духовность Марии, слышать и слушать, быть послушными Слову Его, как Она.

Непорочное зачатие Пресвятой Богородицы отмечалось на востоке уже в восьмом веке. В веке девятом эта традиция пришла на Запад. 8 декабря 1854 года Папа Пий IX четко определил и подал верным истину о Непорочном за Пресвятой Девы Марии как догмат.

11 февраля 1858 года было явление Богородицы, подтвердившее верность этого догмата. Дева Мария явилась маленькой девочке Бернадетте Субиру в Лурде. На вопрос девочки кто она, Богородица ответила «Immaculata conceptio». По латыни это означает «Непорочное зачатие». Это было настолько странно, сложно и нелепо, что неграмотная девочка просто не могла придумать такое. Она по памяти передала услышанное священнику.

Непорочное зачатие означает, что Пресвятая Богородица была с самого момента зачатия избавлена от первородного греха. Она была зачата самым обычным образом своими родителями Иоакимом и Анной. Но святая Анна приняла Марию в свое лоно, сохраненную от всякого греха. Таким образом Господь приготовлял пришествие в мир Иисуса Христа, зачатого в чистейшем лоне Своей Пресвятой Матери.

Не стоит путать Непорочное зачатие Марии с зачатием Иисуса. Пресвятая Богородица зачала Иисуса Христа от Духа Святого, сохранив свое девство. У Нее не было обычной супружеской близости со святым Иосифом.

Непорочность Марии является для нас прообразом нашего освобождения от греха. Прообразом нашей цели — полной святости во Иисусе Христе. В Крещении Бог начинает наше освящение. И Он хочет совершить это освящение до конца. И мы будем непорочны, и мы будем без грехов, и мы будем подобны Марии.

Мария является для нас одновременно и примером. Примером следования за Христом и примером препоручения своей жизни в руки Бога. Примером того, как мы должны сказать Богу свое «Да», свое «да будет мне по слову Твоему».

Первый католический храм в Челябинске тоже носил имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Он был полностью уничтожен в 1932 году. В этом же году родился будущий настоятель нового храма отец Вильгельм Палеш. Он всегда, улыбаясь, говорил об этом совпадении, как о провидении Божьем. По прочтении его проповеди невольно приходит мысль, что и его рождение стало для челябинских католиков тем самым «новым началом».

Реклама

Мы рабы ничего не стоящие

Проповедь на Евангелие Лк 12, 32-48

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Тогда сказал Ему Пётр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими — раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк 12, 32-48)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Отец Александр (Деппершмидт), когда благословлял нашу общину, раздал всем небольшую открытку со словами «Я назвал тебя по имени; ты Мой» (Ис 43, 1). Он спрашивал меня, есть ли у меня такая открытка. Была. Но за пятьдесят лет не осталось ни одной. Но я помню лозунг, который был на ней — «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк 17, 10). Некоторые мои коллеги священники даже не понимали, почему я выбрал на начало священства такое Слово, которое уместно выбрать в конце пути. Это Слово похоже на сегодняшний день.

Конечно, я не всегда чувствовал, что мне было повелено. Но все делал с большой радостью. Потому что я был очень благодарен призванию на священство. Особенно последние двадцать лет в России я все делал с радостью. Это была моя мечта еще в семинарии — поехать в Россию. Тридцать лет я ждал, пока Бог выполнит мою мечту. И потом двадцать лет я служил в России. И теперь я могу сказать, что это было самое лучшее время моего служения.

С радостью пришел к вам, но не с радостью ухожу отсюда. Потому что не все сделано, что должно. Земная церковь всегда будет несовершенна. Но я уповаю на Бога, что Он совершит то, что мы начинали. Будут совершать те, которые придут после нас. Вместе с Господом Иисусом Христом.

Сегодняшнее Евангелие нам говорит, что мы должны быть как рабы, которые ждут пришествия господина своего. Дорогие братья и сестры! Мы, священники, никогда не господа. Мы вместе со всеми вами рабы перед нашим Господином. Есть только один Господин — Бог, Иисус Христос.

Некоторых из нас Бог избирает на служение. Но мы все избраны от Бога, чтобы мы жили не для себя, но для других. Это наша задача. Служить Богу и служить ближнему.

Об этом никогда не надо забывать. Когда люди забывают, что Господь один — Бог, начинаются споры и разногласия. Люди начинают подчиняться другим господам или выдумывать себе господ. Как некоторые бабушки сказали мне, что приходят в церковь, чтобы меня утешать. Не надо меня утешать. Мы служим Богу. Мы идем в церковь отдать честь Богу. Потому, что мы рабы Его.

Когда рабы забыли о господине своем, как в сегодняшнем Евангелии, они начали вести себя недостойно. Так и происходит в жизни. Когда люди забывают, что Бог — есть Господь, они начинают господствовать друг над другом. И ни к чему хорошему это не приводит. Достаточно вспомнить историю России, когда от Бога отказались и решили жить по своему разумению. Это привело к большой трагедии, к смерти многих людей. Провозгласили равенство и братство всех людей, а на деле это привело к самым массовым убийствам в истории России.

Есть только один Господь Бог. Все мы рабы. А что рабы делают? Они должны ждать. Ждать, когда придет Господин. Чтобы нашел их бодрствующими. Блаженны будут те рабы, которых Господин найдет бодрствующими. Каждое воскресенье мы ждем Его, собираясь на Мессу. И Он посреди нас. Дает нам Свою любовь, Свою веру, Свою надежду, Свое тело, Самого Себя.

Некоторые люди не умеют ждать. Они только хотят получить то, что им нужно. Они несколько раз придут в церковь и говорят: «Я ничего там не чувствую. Больше не пойду». Надо ждать. Как долго? Смотрите, как долго ждал Авраам. Господь обещал, что от него произойдет многочисленный народ. И ничего не случилось. Авраам ждал много лет, пока Сара не родила Исаака, отца Иакова, от которого и пошел народ израильский.

Дорогие братья и сестры! Я вас приглашал здесь ждать Бога. Не на озере, не на даче, не в саду, не на диване — здесь. Я двадцать лет звал вас сюда. Пришли не многие. Придут другие священники, они тоже будут вас здесь ждать каждое воскресенье. Терпение — это знак любви. Придете — Бог даст много больше, чем вы получите от сада или озера. Не придете — останетесь с тем, что имеете.

Теперь я буду служить в больнице старым людям, которые ждут смерти. Буду помогать им ждать Бога. Который дает нам то, что земля не может дать. А вам желаю, чтобы тоже ждали. Не изменяйте Богу. Не верьте тем, кто обещает лучшее без Бога. Это лжепророки и обманщики. Ждите, когда Бог исполнит Свое обещание на вас. Не уходите из общины, когда уйдут священники. Не разрушайте то, что мы собирали. Наоборот, молитесь за общину, чтобы она сохранилась и окрепла. Молитесь друг за друга. Молитесь за меня. И я буду ежедневно молиться за всех вас.

Аминь.

Выход из кризиса возможен только через молитву

Проповедь на Евангелие Лк 11, 1-13

Случилось, что, когда Иисус в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба; ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него. (Лк 11, 1-13)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Хочу сегодня говорить с вами о кризисах. И о выходах из кризисов, которые нам показывает Иисус.

Европа переживает большой кризис веры. Не только кризис призваний. Хотя, священников мало, конечно. В семинарии, где я учился раньше было 260 семинаристов. Недавно мы были в гостях, там обучается всего 16. И никогда еще так много людей не отказывалось от Церкви. Ни во время фашизма, ни во время коммунизма. Людям Церковь не нужна.

Что делать? Есть «мудрые» люди, которые «знают выход». Они говорят, что в этой ситуации виноват Папа Римский. Потому что не соглашается на реформы. Разрешите священникам жениться и разрешите рукоположение женщинам. И будет достаточно священников. Так говорят «мудрые» люди.

Лютеранская Церковь уже давно провела такие реформы. Священники женятся, даже есть женщина-епископ. Но ситуация в Лютеранской Церкви во много раз хуже, чем в Католической Церкви. Это не решение.

Такого кризиса никогда в Церкви не было. Как выйти из этого кризиса? Расскажу еще об одной ситуации, о другом кризисе. Это еще больший кризис, чем сегодняшний кризис веры.

Это ситуация, когда Иисус вознесся на небо. И апостолы остались одни. Без Иисуса и без Духа Святого. Они чувствовали себя, как сироты. А что Иисус им сказал? Чтобы ничего не делали, не уходили из Иерусалима, чтобы остались и ждали Духа Святого. И чтобы молились. И они молились. Девять дней — «О, приди к нам, Дух Святой!». Некоторые уже почти потеряли терпение. Ничего не происходило. «Как долго еще ждать и молиться?» — говорили они.

Но они вытерпели. И пришел день Пятидесятницы. И случилось чудо. На апостолов сошли огненные языки. И сила Духа Святого вошла в их сердца. И они с великой радостью вышли на улицу и начали проповедовать, говорить о том, что Дух Святой дал им. Это был день рождения Церкви.

Дорогие братья и сестры. Иисус учил своих учеников молиться. Он учил не только тексту молитвы «Отче наш». Он открыл нам Небесного Отца. И говорил нам, что Бог есть наш Отец, Он знает все наши нужды. Вы можете обратиться к Нему. И «если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Мф 6, 13).

Это наш шанс. Просить. Наша беда — не хватает Духа Святого. Наше богатство — мы можем обратиться к Богу: «О, приди к нам, Дух Святой!».

Выход из кризиса возможен только через молитву. И это наша проблема – мало молятся люди. Когда 20 лет тому назад я приехал в Россию, бабушки стояли перед вратами молитвенного дома и целый час молились. Спрашиваю: «Почему так рано пришли?». Они: «Мы должны молиться о нашей душе, о душах наших родственниках, которые потеряли веру, обо всех наших усопших, которых похоронили без священника». Они молились и молились. А теперь молятся единицы.

Дорогие братья и сестры.. Кризис — это кризис молитвы. В первом чтении мы слышали, как Авраам молился о жителях Содома и торговался с Богом. Один человек молится о других. Где эта ответственность сегодня? Чтобы молились о других, о наших родственниках, о наших усопших. Молятся только о самих себе.

Дорогие братья и сестры. Скоро к нам, в нашу челябинскую общину, придет третий кризис. Это будет кризис, когда одни священники уйдут и придут новые.

Читать дальше…

Жатвы много, а делателей мало

Проповедь на Евангелие Лк 10, 1-12. 17-20

В то время: Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему». И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш; а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат. И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие». Если же придёте в какой город, и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: «и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию. Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью; и ничто не повредит вам. Однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. (Лк 10, 1-12. 17-20)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Иисус пришел на землю провозглашать Царство Божие. Для этого ему нужны свидетели. Он избрал двенадцать, а позже семьдесят двух, апостолов и послал их перед Собой. Чтобы они сказали всем: «Приблизилось Царствие Божие». И ученики вернулись радостные, они получили новый опыт «и бесы повинуются нам о имени Твоём». Они исцеляли больных, утешали печальных и сила Божия была с ними. А Иисус говорит им: «не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».

Дорогие братья и сестры! Это был опыт первых учеников Иисуса. Если мы посмотрим на сегодняшнюю Церковь — уже совсем иное впечатление. Господь хочет послать других учеников проповедовать Царство Божие. Но мало находится желающих. Говорят: «Это нам не интересно. Мы хотим создать свою семью, а потом похоронить всех поочередно. Это и будет цель нашей жизни». Кризис в нашей Церкви. Нет призваний. Некого посылать.

Иисус говорит: «Молитесь!». Может причина кризиса нашей Церкви в том, что мы мало молимся? Это наше счастье — получить «прописку» на Небесах. Это радость, мы приняты Богом в семью. Но сегодня уходят люди из Церкви. В Германии никогда еще так много людей не уходило из Церкви. Ни во времена фашизма, ни во времена коммунизма.

«Нам Церковь не нужна. Нам Бог не нужен,» — считают сегодня многие. И Иисус говорит ученикам, что придете в город и вас не примут. А что делать? Мы видим реакцию апостолов Иакова и Иоанна, когда Иисуса не хотели принять в самарянской деревне. Они говорят: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лк 9, 54-56). Так же и в сегодняшнем Евангелии Иисус не говорит о мести или каре. Ему только жаль, что некоторые люди отказываются принимать общение с Богом. Жаль, что когда наступит время Вечного Брачного Пира, эти люди будут стоять вовне. «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы» (Лк 13, 25).

Иисус не мстит тем, которые не принимают Его. Он идет дальше, в Иерасулим. Он восходит на крест. И умирает за всех людей. И под Его крестом уже не найти тех двенадцать избранных. Нет там и семидесяти двух других учеников. Иисус почти один. С Марией, матерью Своей, Иоанном и Марией Магдалиной. Он умирает. И через Свою смерть Он спасает весь мир.

Там должно быть наше место. Молиться с Ним за всех, которые закрыли свои двери перед Богом. Первым был тот разбойник рядом. Он не был избранным. Он не был верующим израильтянином. Он был грешник. И в смерти своей он встретил Иисуса. Который сказал: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23, 43).

Дорогие братья и сестры! Наша Церковь в кризисе потому, что мы мало молимся. Некоторые совсем не молятся. Надо просить не только за самого себя, но о спасении всех людей. Как просила Мария под крестом. Это наш долг.

Призваниям в Церкви сегодня противостоят две ереси. Первая ересь говорит: «Религия — это личное дело каждого человека. Пусть он сам решает. Если откажется от Бога — пойдет своим путем. Самое главное, я правильно живу перед Богом». Это ересь. Мы все несем ответственность за всех. За всех, за которых Иисус умер. Мы больше должны молиться о спасении всех людей. Как некоторые люди, которые читают Венчик Милосердия Божьего — «Помилуй нас и весь мир». Весь мир. Для этого Бог избрал нас, избранный народ. Чтобы мы с Ним вместе молились за спасение всех людей. Живущих и умерших.

Другая ересь, которая мешает нам молиться за других, это эго-культура. «Я забочусь только о самом себе. Чтобы мне было хорошо». И люди думают так, что «если Церковь мне ничего не дает, то я и не должен идти туда, я служу моему Богу, как я хочу и где я хочу». Это ересь. Потому что никто не может спасать, кроме Иисуса. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14, 6).

Дорогие братья и сестры! Иисус проповедовал Царство Божие. И Он выслал на эту проповедь двенадцать учеников. Потом Он выслал семьдесят два, … а потом Он высылает и нас. Мы Его свидетели. И будем свидетельствовать не только нашими словами, но нашей жизнью и нашей молитвой.

Есть такие «умные люди», которые говорят: «Мы знаем, как помогать Церкви выйти из этого кризиса. Пусть разрешат девушкам принимать священство и священников станет достаточно. Пусть разрешат священникам жениться, это привлечет людей к священству». Нам надо молиться. Это значит идти путем Иисуса. Он говорил: «жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф 9, 37-38). Это путь выхода из кризиса. Чуть-чуть больше молиться. Потому что мы члены народа Божьего, мы участвуем в священстве Иисуса Христа. Мы через Иисуса ответственны за спасение всех людей.

Аминь.

Кому мало прощается, тот мало любит

Проповедь на Евангелие Лк 7, 36 — 8, 3

В то время: Некто из фарисеев просил Иисуса вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром; и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как они не имели, чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: Кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя; иди с миром. После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним Двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим. (Лк 7, 36 — 8, 3)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Иногда даже у грешников мы можем чему-нибудь учиться. Мне очень нравится эта женщина. Как мужественно она прошла в дом фарисея «и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром». Она никого не боялась. Кто любит, не боится других людей. Многие бы испугались того, что подумают люди. Мы часто больше боимся, что о нас подумают окружающие, чем Бог. Когда готовимся к исповеди беспокоимся, что подумает о нас священник. Мы боимся, что он станет относиться к нам плохо. И начинаем менять свои грехи, корректировать формулировки, о чем-то умалчивать. В конце концов и грехов наших не остается вообще, а виноваты всегда другие. Нам так же требуется особое мужество, сказать, что мы грешники. Нужно идти на исповедь, несмотря на то, что другие люди будут думать о нас, что священник будет думать о нас.

Бог освобождает нас от страха людей. Это мне нравится. Но не только это Бог хочет нам сказать через сегодняшнее Евангелие. Ему нравится любовь этой грешницы. Он принимает ее любовь. Это важно. Иисус принимает нашу любовь. Но противопоставляет любовь фарисея и грешницы: «Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги». Конечно, фарисей тоже любил Иисуса. Если бы не так, то не пригласил бы Иисуса в свой дом. Но его любовь, можно сказать, взвешена и замерена. Это напоминает закон, по которому жили евреи до Иисуса. У них было 260 заповедей запрещающих что-нибудь и 360 заповедей повелевающих что-нибудь. Они четко знали, что им следует делать и чего воздерживаться.

И сегодня многие люди так живут. Кто-то говорит: «Я каждый день читаю «Отче наш» дважды — утром и вечером». И думает, что этого хватит. Конечно, хватит. Некоторым людям этого хватит. Другой говорит: «Я иду каждое воскресенье на Мессу». И больше ничего. Тоже хорошо. Другой говорит: «Я два раза в году иду на Мессу — на Рождество и Пасху». Он сам ограничил, что и сколько дать Богу. Это тоже есть форма служения Богу.

Но Иисус желает другой любви. Любви, которая безгранична. Такой любви, которую пришла дать Ему грешница из сегодняшнего Евангелия. Она все отдала, не смотря на цену. Люди вокруг удивлялись и даже возмущались, когда она потратила алавастровый сосуд масла, который бы можно было продать за большие деньги. Иисус любит нас неограниченной любовью и ждет такой же неограниченной любви в ответ. Поэтому Он так рад был любви этой грешницы. Как она Его любила! Больше чем этот фарисей.

Мы должны подумать, как мы любим Бога. Иисус жаждет нашей любви. Мы имеем такое представление о Боге, что Он великий, всемогущий и Ему нет дела до нашей любви. Но Иисус принял человеческое сердце. Он знает, как в нашем сердце зарождается любовь, как сердце жаждет любви. Будь то сердце старика, который живет один и жаждет любви детей и внуков, которых не видел уже много лет; будь то сердце супругов, которые жаждут любви друг друга и страдают из-за охлаждения в отношениях… Точно так же и Бог, ставший человеком. Он жаждет нашей любви. Потому что и Сам любил нас безгранично. Каждый, кто любит жаждет быть и любимым. Так и Иисус.

Дорогие братья и сестры! Иисус оставил нам Свое тело. Он хочет, чтобы мы не просто любили Его, но и показывали ее. Он ждет нас, чтобы мы посетили Его. Он всегда ждет нас в Святых Дарах. Тело Иисуса — есть и наша Церковь. И в этой Церкви мы тоже можем показать нашу любовь. Заботясь о своей общине и каждом прихожанине. Религия — это не личное дело каждого. Если мы Тело Иисуса, то нам небезразлична судьба тех, кто отошел от веры, кто испытывает трудности, кто погибает, может быть. Мы должны заботиться даже о тех, которые ушли от нас. Ведь, что «вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25, 40).

Дорогие братья и сестры! Иисус хочет, чтобы Его любили. Ему очень нужна наша любовь. Он страдает без нашей любви и скучает по нам. Недавно мы праздновали торжество Святейшего Сердца Иисуса. Он показывает нам Свое пронзенное сердце, отданное ради нас. Он призывает нас к Себе и за Собой: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф 11, 29).

Родители очень стараются, чтобы их дети получили хорошее образование. Это, можно сказать, образование головы. Но образование сердца намного важнее. Это образование сердца дает нам Иисус. Когда мы встречаемся с Ним, даем Ему свое сердце, чтобы Он преобразил сердце наше по образу Сердца Своего. Чтобы мы стали способны вместить Его любовь и любить самим, став солью земли и светом всему миру. Чтобы через нас в этот мир входило милосердие Божие. Чтобы явилось всему миру Царство Божией любви. Потому что весь мир ждет любви Божией. И каждый человек жаждет любви.

Аминь.

Иисус оставил нам не только фотографию в виде Туринской Плащаницы

Проповедь на Евангелие Лк 7, 11-17

В то время: Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. (Лк 7, 11-17)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Каждые десять лет в Турине проходит паломничество к Туринской Плащанице. Ежедневно к святыне приходят пятьдесят тысяч человек. Второго мая там был и Папа Римский Бенедикт XVI. Туринская Плащаница это ткань, в которую положили тело Иисуса, когда Его сняли с креста. В ней Его и погребли. Плащаница была спрятана двести лет. Потом ее нашли в Константинополе и перенесли во Францию. Сейчас она хранится в Турине.

На Туринской Плащанице запечатлен образ Иисуса. Говорят, там все видно. Сто двадцать ран от бичевания, раны на руках и ногах от распятия, раны на голове от тернового венца. Как появился образ, никто не знает. На Туринской Плащанице не только следы крови и пота, но и отчетливое изображение. Предполагают, что изображение появилось в момент воскресения Иисуса. Божественный свет пронзил ткань, чтобы запечатлеть образ Иисуса. Сегодня все знают этот образ. Иисус оставил нам, можно сказать, Свою фотографию.

Но Иисус оставил нам не только фотографию в виде Туринской Плащаницы. Он нам передал гораздо больше — Свое тело, когда сказал: «берите, вкусите, это тело Мое, которое за вас будет предано; берите, пейте, это кровь Моя, которая прольется на кресте» (прим: свободное изложение, сравнить с 1 Кор 11:17-34). И нам не обязательно ждать десять лет, чтобы совершить паломничество в Турин и увидеть Туринскую Плащаницу. Каждый месяц мы выставляем Тело Иисуса на поклонение. Это Тело положили на колени Марии. Это Тело мы берем на себя в тринадцатом стоянии Крестного пути. Это Тело мы принимаем внутрь себя, в свое сердце. Что происходит? То же самое, что произошло с Плащаницей. Проявляется лицо Иисуса в нашем сердце. Чтобы мы стали похожи на Него.

Во время Причастия все происходит очень быстро. Несколько минут мы молчим, а потом дальше живем. Поэтому так важно выставление Святых Даров. В нашей общине мы это делаем каждую первую субботу месяца. Приходят, конечно, не пятьдесят тысяч, как в Турине каждый день. Но есть некоторые, которые любят Иисуса внутри себя. Которые хотят, чтобы Его образ отпечатался на их сердцах. Так должно быть каждый раз, когда мы принимаем Причастие.

Каждый из нас живет своими образами. Вопрос в том, какие образы мы принимаем и делаем главными в нашей жизни. Образы, навязанные нам телевидением, суетой, похотью… Или образы, которые предлагает нам Бог. Которые формируют наш характер, нашу волю, нашу жизнь. Иисус передал нам Свою фотографию, передал нам Свое Тело. И каждое воскресенье Он встречается с нами. И Его Причастие проявляется в нашей душе Его образом. И каждый из нас должен быть живой иконой Иисуса. И все жертвы, которые мы приносим, вся воля Божия, которую мы принимаем, будет отражаться на нашем лице. Чтобы в мире через нас было видно, что Иисус — единственный Свет, единственный Господь, единственный Всевышний — Иисус Христос, наш Спаситель.

Аминь.

Дух Святой может привести к новой жизни почти мертвую Церковь

Проповедь на Евангелие Ин 7, 37-39

В последний великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен. (Ин 7, 37-39)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшнее первое чтение из книги Иезекииля (Иез 37, 1-14). Иезекииль видит, как иссохшие кости мертвых приняли новую жизнь. «Это возможно?» — спрашивает Господь пророка. Он отвечает: «Ты Сам знаешь, Господи Боже». И господь говорит, что кости мертвые, которые оживают, это дом Израилев. Он говорит о мертвых костях, думая о народе Израилевом.

А что с ними было? С этим народом случилось большое несчастье. Вавилоняне захватили Иерусалим и увели в плен восемнадцать тысяч людей. В чужой стране пленные были разбиты, они потеряли надежду и пали духом. У них не было храма, не было священников. Они сомневались о Боге, думали, что Бог забыл о них и об их союзе.

В такой ситуации Бог посылает пророка Иезекииля. «Иди и пророчествуй им, которые без надежды, которые говорят, что они народ разбитый, что они погибли» — говорит Господь. И Иезекииль начал проповедовать и дал новую надежду. Для народа Израильского это было очищением. Они получили новый опыт. Они узнали, что Бог хоть и наказал их за их грехи, но никогда не оставлял их. Даже в вавилонском плену Он был со Своим народом. Они начинали собираться в маленькие группы, читать Тору и узнавать Бога по новому. Они узнали, что Бог среди них, даже без священников и храма в Иерусалиме, через Свое Слово. Спустя семьдесят лет они вернулись домой уже новым народом, очищенным в вавилонском плену.

Вавилонский плен напоминает положение неверующих христиан в России. Они тоже семьдесят лет жили, как в плену. Без церквей, без священников. Не знали, как долго еще это будет продолжаться. И утрачивали свою веру. Которая могла умереть с последними бабушками, жившими еще на заре СССР. Но Бог может обновить даже такую страну, как Россия. Бог послал Своих пророков и священников со всех европейских стран. Мы начинали пророчествовать, говорить, что Бог есть. Который нас спасает, дает вечную надежду.

И люди собрались, появились новые общины. Конечно, многие приняли ситуацию, как есть — стали коммунистами, атеистами. Но первые бабушки собирались тайно, несмотря на то, что это было запрещено. И читали Розарий, Литании. И в этих маленьких группах хранили свою веру. Потом пришли священники и собрали общины, построили новые церкви. Народ опять обновился в вере.

Дорогие братья и сестры. Дух Святой может привести к новой жизни почти мертвую Церковь. Это чудо. И мы видим каждый год новых людей, принимающих крещение. В Православной Церкви это было массовое крещение. Тысячи людей пришли к вере. Но мы должны помнить, что веру нужно хранить живой. Только Церковь дает надежду, которая никогда не умирает. Без надежды человек не может жить. Только Церковь дает нам утешение. И это происходит через Духа Святого.

Дорогие братья и сестры. Все мы пророки. Все, которые приняли Крещение и Миропомазание, участвуют в пророчестве Иисуса. Мы должны выступать с пророчествами. А где? Там где мы живем. То, что священники вам проповедуют — не хватает сегодня. Сегодня время, когда каждый должен выступать пророком. И говорить людям: «Бог — есть единственная надежда». Это может делать Дух Святой. Где Дух Святой не принят, там все умирают. Будут лежать, как те мертвые иссохшие кости. И последний выключит свет.

Аминь.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга

Проповедь на Евангелие Ин 13, 31-33a. 34-35

Когда Иуда вышел из горницы, Иисус сказал: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Ин 13, 31-33a. 34-35)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Иисус пришел в этот мир прославить Бога. Когда Иисус говорит слова о прославлении? Когда Иуда вышел из горницы. Куда он пошел? Он пошел предать Иисуса. И Иисус говорит: «Ныне прославился Сын Человеческий». После этого была страшная молитва Иисуса в Гефсиманском саду. Потом схватили Его. Потом осудили Его. Потом был крестный путь и распятие. Но такая страшная смерть разве есть прославление? Это наоборот кажется большим унижением. Иисус превращает то страшное, что люди Ему сделали в благодать. Иисус был послушен Отцу до смерти и смерти крестной. Поэтому Его страдания и смерть были для прославления Бога.

Дорогие братья и сестры! Говорят, что Бог сотворил человека во славу Божию. Говорят, что человек — это слава Божия. Не человек-атеист, но человек, как Бог его сотворил в самом начале. Через грехопадение человек старается занимать место Божие. Он хочет хвалить себя и прославлять себя. Собирает свои богатства и достижения, чтобы показать — я самый высший.

Иисус пришел для того, чтобы мы люди опять могли прославлять Бога. Как мы это сделаем? Мы на каждой Мессе произносим «Слава в вышних Богу!». Когда мы прославляем Бога, мы обретаем наше человеческое достоинство. Сами по себе мы теряемся и гибнем в своих грехах. И только через прославление мы узнаем, что мы дети Божии. Мы сотворены, чтобы прославлять Бога. Это наша цель. И каждое воскресенье мы собираемся вместе, чтобы прославить Бога.

Потом Иисус дает новую заповедь: «Любите друг друга». Где люди любят друг друга, Иисус находится между ними. Это есть прославление Бога через людей. Где бы мы ни жили, если будет любовь между нами и Бог среди нас, это и будет прославлением Бога. Чтобы люди видели вашу любовь и ваши добрые дела и прославляли Бога. Мы не ищем нашей славы, мы ищем славы Божией. Поэтому мы стараемся, чтобы наша жизнь была, как жизнь Иисуса — прославлением Бога.

Аминь.

Дитя имеет право на Бога

Проповедь на Евангелие Ин 20, 19-31

В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. (Ин 20, 19-31)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Дорогие братья и сестры!

Вы слышали, как Иисус пришел к Своим ученикам в дом с запертыми дверьми и окнами. Он прошел сквозь них. Если мы хотим войти в запертый дом, нам нужен ключ. Для многих людей церковь — такое закрытое место. Не могут перешагнуть через порог. И для многих Бог дает ключ. Это ваши дети. Вы не пришли бы сегодня в эту церковь, если бы вы не хотели крестить своих детей.

Перед крещением детей священник спрашивает у их родителей: «О чем вы просите Церковь Божию?». «О Крещении,» — отвечают родители. А почему? Что вы просите для своих детей? Почему для вас это так важно?

Бог дал вам большой подарок — ваших детей. И Бог доверил этих детей вам. А вы? Вы чувствуете свою ответственность за ваших детей? Да. И вы, иногда инстинктивно, ищете помощь. Того, кому бы вы могли доверить ваших детей. И поэтому вы пришли в Церковь. Чтобы доверить ваших детей Богу и нашей общине. Поэтому вы просите о крещении. Вы поступаете так же, как поступали матери и во времена Иисуса. Они приводили к Нему своих детей и просили, чтобы Он возложил на них Свои руки. Некоторые ученики препятствовали этому. Но Иисус говорил, чтобы не мешали детям приходить к Нему.

Наш Папа Иоанн Павел II говорил, что дитя имеет право на Бога. Это неправильно, если родители говорят, пусть растет, а потом сам решает, хочет он принять Бога или нет. Это ответственность родителей познакомить ребенка с Иисусом. И Папа Бенедикт XVI говорит, что если родители все дают своим детям, что только можно дать, но Бога не дают — слишком мало дают. Поэтому вы принесли своих детей, чтобы доверить их Иисусу. Иисус повелел своим ученикам идти по всему миру, учить людей и крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Он не сказал, идите и благословите своих детей. Он сказал, идите и крестите их.

Что значит Крещение? Святая Церковь в Литургии Крещения объясняет знаками, что происходит во время таинства. Священник льет воду на голову крещаемого и говорит: «Петр (произносится имя крещаемого), я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». Вода крещения, это вода омовения. Она омывает все грехи человека. У детей — это первородный грех. Через Крещение дитя входит в новые отношения с Богом. Дитя становится дитем Божиим. Дитя получает право звать Всевышнего Бога своим Отцом. Получает способность быть похожим на Иисуса Христа и жить по Его примеру. Принимается в семью Триединого Бога. Получает достоинство священника, пророка и царя. И только через Бога мы получаем и познаем в полной мере наше достоинство человека.

Аминь.

Христос воскрес!

Проповедь на Евангелие Лк 24, 1-12

В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли женщины ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Пётр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему. (Лк 24, 1-12)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Христос воскрес! Мария Магдалина была не первая, кто принес это известие другим ученикам. Первыми были стражники, которые сторожили гробницу Иисуса. Когда Иисус воскрес, эти войны побежали к первосвященникам и сообщили им, что случилось. Это был последний шанс для первосвященников принять веру, что Иисус действительно Сын Божий, что Он действительно воскрес. Но они постарались скрыть эту истину. Они дали деньги стражникам, чтобы те не говорили никому об увиденном. Но чтобы говорили, что, когда они спали, пришли ученики Иисуса, открыли гробницу и украли мертвое тело. С тех пор в мире живут две вести. Одна ложная — Иисус не воскрес. И другая истинная, которую передала Мария Магдалина — Иисус воскрес из мертвых.

В России этой ложью совсем недавно пользовались атеисты. Они думали, что можно разрушить церкви, посадить в концлагеря священников, расстрелять многих верующих и вера умрет. Многие и сегодня живут так, как будто со смертью заканчивается все: «Будем есть и пить и веселиться — все равно умрем».

Но во все времена были и свидетели воскресения. Они были часто преследуемы властями. Свидетелей могли убить и убивали. Но истину убить не могли. Поэтому до сих пор повторяется «Иисус воскрес!». Сегодня мы призваны быть свидетелями и всем сказать: «Иисус Христос воскрес! И воистину воскрес!».

А как мы можем свидетельствовать? Откуда мы знаем, что Иисус воскрес? Свидетели имеют личный опыт общения с воскресшим Иисусом. Конечно, мы Его не видели. Но Он вступил в нашу жизнь и изменил ее. Мы чувствовали Его силу и начинали новую жизнь. Об этом мы свидетельствуем. Иисус действительно воскрес. Он жив и участвует в наших жизнях до сих пор.

Пасха — это переход. Иисус перешел из смерти в жизнь. Израильский народ перешел из рабства в свободу. Мы сегодня ночью перешли из темноты в свет. Из грусти в радость. Пасха для нас является новым началом жизни, где смерть побеждена.

Воскресение Иисуса, это самое большое событие в истории человечества. Воскресением Иисуса Бог сотворил новый мир. Это уже начало Царства Небесного. В начале сотворения Бог сотворил свет. И воскресение Иисуса было в первый день недели. Это новый свет нового мира пришел в темноту мира прежнего. Символ этого света свеча, которую мы зажигаем в пасхальную ночь. И наша свеча, которую все мы получили в крещении. Мы принимаем свет Христов, чтобы нести его в мир. На Пасху мы получаем новый свет, обновляя свои обеты перед Богом и всю свою жизнь. Как пишет апостол Иоанн в своем Евангелии: «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». И мы так же должны быть светом этому миру. Иисус имеет власть обновлять нашу жизнь, а через нас обновлять жизнь этого мира.

Есть только один Спаситель. Но спасать нас без нас Он не может и не хочет. Он хочет, чтобы мы следовали за Ним в послушании заповедей Божиих. Часто люди говорят, что они верят в Бога. И даже посещают церковь по праздникам, когда позволяют другие дела. И даже молятся, когда им плохо или они больны. Получается, что не мы служим Богу, но хотим, чтобы Он нам служил. Эта вера недостойна Бога и обидна Ему. Разве Бог любит нас наполовину? Или на десять процентов? На пять? Нет. Он отдал всего Себя ради нашего спасения. Отдал Сына Своего возлюбленного на такую страшную смерть. Это знак Его безграничной любви. И мы не можем отвечать Ему напополам. Или по праздникам. Мы должны любить Его всем сердцем своим и всем разумом своим и всеми силами своими. Эта любовь и станет новым началом нашей жизни.

Аминь.