Святая Мария Магдалина, память

Св. Мария Магдалина

Святая Мария Магдалина, особо прославившаяся в Церкви своей пламенной и самоотверженной любовью ко Господу Иисусу Христу, была родом из богатого в то время города Магдалы, который находился в Галилее, на берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадою. По своему происхождению из Магдалы святую Марию и называют Магдалиной, чтобы отличить ее от других благочестивых жен, упоминаемых в Евангелии с именем Мария.

Св. Мария Магдалина была настоящей галилеянкой. Галилея резко отличалась от Иудеи, как своей природой, так и характером своего населения. В Галилее природа была жизнерадостна и население было живое и простое; в Иудее — бесплодная пустыня и народ, не желающий признавать ничего, кроме буквы и формы правил. Жители Галилеи охотно воспринимали дух закона и его идеи; у иерусалимских иудеев господствовала лишь рутинная внешность. Галилея стала родиной и колыбелью христианства: все апостолы, кроме Иуды-предателя, были галилеяне; большинство последователей Христовых были из Галилеи; даже сам Спаситель с младенчества рос, воспитывался и потом много проповедовал в Галилее. Иудея же была иссушена богопротивным фарисейством и саддукейством. Галилеяне были пылки, отзывчивы, порывисты, благодарны, честны, храбры, откровенны и трудолюбивы; они были восторженно религиозны, любили слушать поучения о вере и о Боге. Даже иудейский Талмуд свидетельствует, что галилеяне заботились больше о славе, а иудеи о деньгах; но галилеяне не заводили ученых школ и поэтому гордые книжники и фарисеи считали их невежами и глупцами. Мария же Магдалина, исцеленная Христом Спасителем, проявила в своей жизни много прекрасных отличительных свойств галилеян, которые были первыми и ревностнейшими христианами.

Читать дальше…

Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет

Проповедь на Евангелие Лк 14, 1. 7-14

В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных. (Лк 14, 1. 7-14)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Мне интересно, какое место выбирал Иисус, когда Его приглашали в гости. А это случалось довольно часто. Я почти уверен, что Он выбирал для Себя последнее место. Не для того, чтобы хозяин дома пришел и сказал: «друг! пересядь выше». Но потому, что для Него нет среднего места. Для Него есть только последнее и первое место.

Представьте, что человек, который уже решил, как посадить гостей, выбрал какое-то среднее место для Иисуса. Очень неприятно об этом думать. Значит, хозяин был об Иисусе не очень хорошего мнения. Может он думал, что это один из многочисленных учителей, которые ходят по небольшим деревням. Не из тех учителей, что учат в Храме.

Иисус понял, что для Него места нет. Кроме последнего. Первое Он не хотел. Потому что не хотел сравнивать Себя с другими — «я выше тебя». Это не похоже на Иисуса. Он был выше всех. Но Он это никогда не демонстрировал. Он точно выбирал последнее место в гостях, потому что в конце концов Он выбрал Себе последнее место. Какое место может быть ниже, чем место на кресте? Для Него было очевидно, что Он будет возвышен Своим Отцом Небесным. Именно потому, что Он выбрал «последнее место» на кресте.

Для Него этого достаточно. Он пришел для того, чтобы принять последнее место. Чтобы всех нас привести наверх к Своему Отцу. Не потому, что мы такие добрые, но потому, что мы были хоть и грешники, но с Ним.

Кто хочет попасть на самое высокое место, надо выбрать место Иисуса. И это место выбрала Его мать, Мария. Вместе с Ним выбрала себе последнее место. И ее Он принял выше всех других. А был там и Иоанн и другие, которые встали под крестом. В основном, это были женщины. И на Небесах будет ясно, что они особенно близки к Нему на Пире Небесном. Если, конечно, это можно сравнивать.

Это хотел сказать Иисус. Потому, что если Он советует выбирать последнее место, это не только такой психологический прием, в расчете на то, что хозяин пригласит пересесть повыше. В нашем мире это невозможно делать в реальности. Я не могу, например, генерального директора посадить на последнее место. Он и сам это не будет делать. Это не то. Между нами есть правила, кто выше, кто ниже. Мы это знаем и принимаем.

Но мы сами должны всегда смотреть на других и стараться учиться у других тому, чего нам не хватает. Любой человек может нас учить скромности. Может, он более работящий, чем мы. Может, более терпеливый, чем мы. Если мы смотрим с любовью на других людей, обычно нам не хочется смотреть высокомерно на бедных. Мы, люди, часто сравниваем себя с другими автоматически. Такова наша природа. Но, если мы смотрим с любовью на других людей, то мы учимся у них и становимся почти автоматически скромнее. Люди учатся друг от друга, когда открывают себя и передают другим то, что им дал Бог.

Я думаю, что между нами, христианами, так должно быть. Мы смотрим друг на друга с уважением. Потому, что мы думаем: «В этом человеке есть своя тайна с Богом». Надо смотреть так долго, пока не начнешь немножко понимать эту тайну. Тогда мы не сможем презирать никого.

Дорогие братья и сестры! Вот эти правила, которые действуют между нами, христианами, и которые сложно соблюдать в нашей повседневной жизни. Но можно. Для начала следует навести порядок в своем сердце. И тогда мы будем все ближе к Иисусу, Который пришел, чтобы занять последнее место. И через это спасти нас и всех, кто вместе с Ним выбирал последнее место. И призвать их на Небо. Где именно те, которые были последними, будут первыми.

Аминь.

Любишь ли ты Меня?

Проповедь на Евангелие Лк 13, 22-30

В то время: Иисус проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними. (Лк 13, 22-30)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Когда наш Папа Бенедикт стал Папой, одна довольно сомнительная газета в Германии написала большими буквами «Мы Папа». Это было смешно. Так легко стать Папой. И это было похоже на то, когда мы выиграли в футбол, и газеты писали «Мы чемпионы мира». Когда один из нас становится знаменитым, то все чувствуют, будто они тоже прославились. «Мы Папа» — хорошо.

У Иисуса было похоже. Многие сказали «это наш пророк, Он родился у нас в Назарете» или «у нас в Капернауме Он совершил самые большие чудеса». «Мы с Ним вместе ели, мы приветствовали Его, я дал ему руку, это наш пророк». А потом те самые люди, которые так говорили, которые кричали «Осанна Сыну Давидову!», потом кричали «распни Его!». По крайней мере, многие из них. Они вдруг передумали.

Иисус это предвидел. Ему не важно было принятие народа. Потому, что Он знал сердце человека и знал, чего можно ожидать от людей. И поэтому же самым важным моментом для учеников было установление Святой Евхаристии и последующие слова Христа «Я уже не называю вас рабами, … но Я назвал вас друзьями» (Ин 15, 15). Самое печальное, что эти друзья часом позже покинули Его. Лишь один из них остался под крестом вместе с Богоматерью. Которой, как и пророчествовал Симеон, «оружие прошло душу» (Лк 2, 35), когда копье пронзило сердце ее сына.

Иисус жаждет и нас назвать своими друзьями. Но для этого надо остаться с Ним. Остаться во всех испытаниях, во всех проблемах. Когда другие о Нем плохо говорят, когда не понимают вас, зачем вы идете по воскресеньям в церковь. Чтобы мы смогли с чистым сердцем ответить, как недавно ответила одна женщина моей сестре. Она сказала: «Вы знаете, это мой друг, меня тянет сюда, без этого не могу». И она говорила даже не о воскресной мессе, а о будничных мессах. Сестра осталась без слов и до сих пор об этом думает. Есть люди, которые любят Иисуса так, что их тянет к Нему. Значит, они стали Его друзьями.

Был еще один очень важный момент. Уже после Воскресения Иисус явился Марии Магдалине. Он посылает ее к ученикам со словами: «иди к братьям Моим» (Ин 20, 17). Он называет их своими братьями. Тогда был мир между учениками и Иисусом. И Он говорит: «мир вам!». И нам говорит: «мир вам!» на каждой мессе. Он простил своим ученикам их неверность. Прощает и нам наше неверие.

Но Он и спрашивает нас, как в свое время спрашивал Петра, «любишь ли ты Меня?» (Ин 21, 16). Это для Него главное. После того, как человек отвернулся от Него, подобно Петру. Важно с искренним сердцем сказать: «Ты знаешь, что я люблю Тебя; Ты знаешь, что я хочу быть Твоим другом; Ты знаешь, что это для меня моя жизнь». Самое главное, самое высокое, самое драгоценное, что может быть у человека — это дружба с Иисусом. Выше этого нет ничего.

Как поют наши дети: «Дружба — самый высший дар». Действительно, это самый высший дар, который можно получить от Бога. Но для этого надо быть верным. И нужно идти сквозь тесные врата. А тесные врата — это то, что нам чего-то стоит. Не говорить о Иисусе плохо, не разрешать другим говорить о Нем плохо. Принимать некоторые сложности. Даже идти по воскресеньям на мессу — это сложность. Для многих — это очень большая жертва. Но эта жертва ведет к тому, что наша дружба с Иисусом растет.

Это не закон — «ты должен идти на мессу». Конечно, должен. Потому, что если не идешь, то твои отношения с Иисусом, с Богом разладятся и испарятся. И однажды ты удивишься, что отношений с Богом уже нет. Дружба всегда чего-то стоит. И тесные врата — это, в конце концов, страдания. Даже физические страдания, даже смерть. Бог не требует этого от нас. Но требует, чтобы наша дружба с Ним и с другими людьми кое-чего стоила человеку.

Если это будет так, мы становимся похожими на Иисуса. Немножко, по крайней мере. Как и апостол Павел говорит: «мы Христовы» (2 Кор 10, 7). Совсем, как «мы чемпионы» или мы Папа» в той газете. Мы должны все сказать «мы Христовы». И это правда.

Аминь.

Христос воскрес!

Проповедь на Евангелие Лк 24, 1-12

В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли женщины ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Пётр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему. (Лк 24, 1-12)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Христос воскрес! Мария Магдалина была не первая, кто принес это известие другим ученикам. Первыми были стражники, которые сторожили гробницу Иисуса. Когда Иисус воскрес, эти войны побежали к первосвященникам и сообщили им, что случилось. Это был последний шанс для первосвященников принять веру, что Иисус действительно Сын Божий, что Он действительно воскрес. Но они постарались скрыть эту истину. Они дали деньги стражникам, чтобы те не говорили никому об увиденном. Но чтобы говорили, что, когда они спали, пришли ученики Иисуса, открыли гробницу и украли мертвое тело. С тех пор в мире живут две вести. Одна ложная — Иисус не воскрес. И другая истинная, которую передала Мария Магдалина — Иисус воскрес из мертвых.

В России этой ложью совсем недавно пользовались атеисты. Они думали, что можно разрушить церкви, посадить в концлагеря священников, расстрелять многих верующих и вера умрет. Многие и сегодня живут так, как будто со смертью заканчивается все: «Будем есть и пить и веселиться — все равно умрем».

Но во все времена были и свидетели воскресения. Они были часто преследуемы властями. Свидетелей могли убить и убивали. Но истину убить не могли. Поэтому до сих пор повторяется «Иисус воскрес!». Сегодня мы призваны быть свидетелями и всем сказать: «Иисус Христос воскрес! И воистину воскрес!».

А как мы можем свидетельствовать? Откуда мы знаем, что Иисус воскрес? Свидетели имеют личный опыт общения с воскресшим Иисусом. Конечно, мы Его не видели. Но Он вступил в нашу жизнь и изменил ее. Мы чувствовали Его силу и начинали новую жизнь. Об этом мы свидетельствуем. Иисус действительно воскрес. Он жив и участвует в наших жизнях до сих пор.

Пасха — это переход. Иисус перешел из смерти в жизнь. Израильский народ перешел из рабства в свободу. Мы сегодня ночью перешли из темноты в свет. Из грусти в радость. Пасха для нас является новым началом жизни, где смерть побеждена.

Воскресение Иисуса, это самое большое событие в истории человечества. Воскресением Иисуса Бог сотворил новый мир. Это уже начало Царства Небесного. В начале сотворения Бог сотворил свет. И воскресение Иисуса было в первый день недели. Это новый свет нового мира пришел в темноту мира прежнего. Символ этого света свеча, которую мы зажигаем в пасхальную ночь. И наша свеча, которую все мы получили в крещении. Мы принимаем свет Христов, чтобы нести его в мир. На Пасху мы получаем новый свет, обновляя свои обеты перед Богом и всю свою жизнь. Как пишет апостол Иоанн в своем Евангелии: «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». И мы так же должны быть светом этому миру. Иисус имеет власть обновлять нашу жизнь, а через нас обновлять жизнь этого мира.

Есть только один Спаситель. Но спасать нас без нас Он не может и не хочет. Он хочет, чтобы мы следовали за Ним в послушании заповедей Божиих. Часто люди говорят, что они верят в Бога. И даже посещают церковь по праздникам, когда позволяют другие дела. И даже молятся, когда им плохо или они больны. Получается, что не мы служим Богу, но хотим, чтобы Он нам служил. Эта вера недостойна Бога и обидна Ему. Разве Бог любит нас наполовину? Или на десять процентов? На пять? Нет. Он отдал всего Себя ради нашего спасения. Отдал Сына Своего возлюбленного на такую страшную смерть. Это знак Его безграничной любви. И мы не можем отвечать Ему напополам. Или по праздникам. Мы должны любить Его всем сердцем своим и всем разумом своим и всеми силами своими. Эта любовь и станет новым началом нашей жизни.

Аминь.