Святейшее Сердце Иисуса, торжество

Святейшее Сердце ИисусаТоржество Святейшего Сердца Иисуса отмечается в пятницу, на восьмой день после праздника Тела и Крови Христовых. Темой праздника является любовь Бога, явленная нам в сердце Его, благодарность за нее и дарованное спасение. Именно Иисус является источником искупленной и дающей искупление милосердной и целительной любви, которая помогает нам самим возрастать в любви к Христу, а через него и в любви ко всем ближним.

Следует отметить, что библейское понимание слова «сердце» не совпадает с общепринятым ныне. В современной культуре сердце является символом чувств, тогда как в еврейском языке, и, соответственно, мышлении, сердце означает глубинную сущность человека, а также его намерения и решения. Бог дал людям «сердце, чтобы мыслить» (Сир 17,6). Сердце человеческое — это источник сознательной личности, мыслящей и свободной, место окончательных решений и неписанного Закона Божия.

До появления культа Сердца Иисуса любовь Бога особенным образом персонифицировалась в образе Христа Доброго Пастыря. В Средние века особым образом почитались Христовы раны, увенчанная тернием голова.

В XVI веке, особенно благодаря Ордену Иезуитов, культ Сердца Иисуса достигает апогея. В 1672 году Иоанн Эд отслужил с разрешения епископа первую святую Мессу о Сердце Господа Иисуса. Иоанн Эд был исповедником Маргариты Марии Алакок, которой в видении открылось желание Иисуса, чтобы люди особым образом почитали Его Сердце.

Апостольская Столица в течение ста лет медлила с официальным установлением нового праздника. Первое разрешение было получено польскими епископами от Папы Климента XII в 1765 году, в 1856 году Пий IX ввел литургическое празднование Пресвятого Сердца Иисуса как обязательное для всей Церкви. Лев XIII углубил понимание посвящения Пресвятому Сердцу, иллюстрируя взаимосвязь между его почитанием и спасением мира.

В торжество Сердца Иисуса после Причастия читается молитва, в которой выражена просьба, чтобы Сердце Иисуса, в котором мир открывает истинную природу Бога, научило нас видеть Христа в братьях. Сердце Иисуса было пронзено на кресте и стало источником Таинств Церкви. Из него истекла кровь и вода, указывающие на Крещение и Евхаристию, без которых невозможно вести праведную жизнь и общаться с Богом.

Литания Святейшему Сердцу Иисуса

via

Реклама

Святой Алоизий Гонзага, монах, память

Святой Алоизий Гонзага

Святой Алоизий Гонзага

Святой Алоизий родился в 1568 г. возле Мантуи. Он был старшим сыном маркграфа Фердинанда ди Кастильоне. Будучи пажом при дворах Мантуи, Флоренции и Мадрида, отличался чистотой духа, любовью к молитвам и умерщвлениям. В семнадцать лет вступил в Общество Иисуса. Памятование о присутствии Божием, дух покаяния, смирение и послушание ещё более развились в монашеской жизни. Умер, будучи иезуитским клириком, 21 июня 1591 г., заразившись чумой при ухаживании за больными.

Святой Франциск Ксаверий, священник

Франциск Ксаверий

Франциск Ксаверий

Франциск Ксаверий (Francisco Javier) родился в 1506 г. в знатной семье в Хавьере (Наварра, Испания). Во время обучения в Париже стал соратником святого Игнатия Лойолы. Принял рукоположение в священники в Венеции в 1537 г. и посвятил себя делам милосердия. Был отправлен с миссией на Восток в 1541 г.; неустанно провозглашал Благую Весть в Индии и в Японии и многих обратил в веру. Умер в 1542 г., не успев воплотить свою мечту о миссии в Китае. В 1622 г. Папа Григорий XV причислил его к лику святых.

Франциск Ксаверий (1506-1552), баск по происхождению, познакомился с Иниго де Лойола в 1530 году, был “обращен” в возрасте 27 лет, и спустя 4 года рукоположен. В 1541 году отправился в Индию, куда прибыл спустя 13 месяцев. Затем последовали десять лет напряженного труда, из которых особенно выделяются периоды /собственно миссии/, каждый продолжительностью около двух лет: в Индии (1542-1544), на Молуккских островах (1545-1547) и в Японии (1549-1551). Франциск умер в полном одиночестве у горного склона Сан-Сьян, обращенного к Китаю, где Франциск так мечтал проповедовать Евангелие, хотя мечте его не суждено было сбыться.

Эта величественная эпопея превратила Франциска Ксаверия в прототип. Его пример вдохновляет нас и теперь, ведь прежде чем Франциск водрузил знамя креста в дальней стране, он вознес его в своем сердце. Силой Воскресшего Христа Франциск преодолел рамки, ограничивающие его дело. Жизнь Франциска стала примером жизни человека, преображенного Духом — на примере внутренней борьбы мы видим истинное значение апостольства. Преграды между цивилизациями падут лишь тогда, когда столкнутся с человеком Духа, человеком, в котором благодать торжествует над грехом.

Преходящее и вечное

Чтобы по-настоящему познать этого святого, мы должны прежде принять во внимание два обстоятельства, определявшие его жизненный путь и затрудняющие понимание личности святого для человека XXI столетия.
Читать полностью…

Святой Игнатий Лойола, память

Святой Игнатий Лойола

Святой Игнатий Лойола

Святой Игнатий родился в 1491 г. в земле басков (Северная Испания). До 30 лет был вольным рыцарем. Время выздоровления после тяжёлого ранения было для него временем благодати. Выздоровев, повесил свой меч перед чудотворным образом Пресвятой Девы Марии в бенедиктинском аббатстве Монсеррат и предался уединённым размышлениям в гроте близ Манресы. Здесь, опираясь на работу аббата Гарсия де Циснерос «Exercitatorium vitae spiritualis», написал свои знаменитые «Духовные Упражнения». Для того, чтобы стать священником, учился в Барселоне, Алкале, Саламанке и в Париже. Там с шестью сподвижниками в 1534 г. дал начало новому ордену, названному Обществом Иисуса. Св.ятойИгнатий руководил своим орденом до самой смерти, наступившей в Риме 31 июля 1556 г.

Глава из книги Антонио Сикари «Портреты Святых».

В 1555 году все профессора Барселонского университета написали Игнатию Лойоле, уже знаменитому основателю «Общества Иисуса», следующее письмо:

«Достопочтенный Отец, когда мы изучаем твои произведения и сравниваем их с произведениями древности, ты предстаешь перед нами поистине благословенным, ибо Христос избрал тебя (…), чтобы ты послужил прочной опорой старым церковным зданиям, грозящим рухнуть из-за своей ветхости и по нерадивости архитекторов, и возвел новые здания.

Именно таковы были в прежние времена деяния Антония и Василия, Бенедикта, Бернарда, Франциска, и Доминика, и многих других прославленных мужей, коих мы почитаем как святых и чьи имена упоминаем с почестями. Наступит время — мы надеемся и желаем этого,- когда и твое имя будет так же почитаться за твои великие дела, и память о тебе будет священна во всем мире».

В это время Игнатию было шестьдесят четыре года, и он умер год спустя.

Читать дальше…

Св. Игнатий Лойола, память

Св. Игнатий ЛойолаСв. Игнатий родился в 1491 г. в земле басков (Северная Испания). До 30 лет был вольным рыцарем. Время выздоровления после тяжёлого ранения было для него временем благодати. Выздоровев, повесил свой меч перед чудотворным образом Пресвятой Девы Марии в бенедиктинском аббатстве Монсеррат и предался уединённым размышлениям в гроте близ Манресы. Здесь, опираясь на работу аббата Гарсия де Циснерос «Exercitatorium vitae spiritualis», написал свои знаменитые «Духовные Упражнения». Для того, чтобы стать священником, учился в Барселоне, Алкале, Саламанке и в Париже. Там с шестью сподвижниками в 1534 г. дал начало новому ордену, названному Обществом Иисуса. Св. Игнатий руководил своим орденом до самой смерти, наступившей в Риме 31 июля 1556 г.

Подробная биография

Святейшее Сердце Иисуса, торжество

heartТоржество Святейшего Сердца Иисуса отмечается в пятницу, на восьмой день после праздника Тела и Крови Христовых (19 июня 2009 года). Темой праздника является любовь Бога, явленная нам в сердце Его, благодарность за нее и дарованное спасение. Именно Иисус является источником искупленной и дающей искупление милосердной и целительной любви, которая помогает нам самим возрастать в любви к Христу, а через него и в любви ко всем ближним.

Следует отметить, что библейское понимание слова «сердце» не совпадает с общепринятым ныне. В современной культуре сердце является символом чувств, тогда как в еврейском языке, и, соответственно, мышлении, сердце означает глубинную сущность человека, а также его намерения и решения. Бог дал людям «сердце, чтобы мыслить» (Сир 17,6). Сердце человеческое — это источник сознательной личности, мыслящей и свободной, место окончательных решений и неписанного Закона Божия.

До появления культа Сердца Иисуса любовь Бога особенным образом персонифицировалась в образе Христа Доброго Пастыря. В Средние века особым образом почитались Христовы раны, увенчанная тернием голова.

В XVI веке, особенно благодаря Ордену Иезуитов, культ Сердца Иисуса достигает апогея. В 1672 году Иоанн Эд отслужил с разрешения епископа первую святую Мессу о Сердце Господа Иисуса. Иоанн Эд был исповедником Маргариты Марии Алакок, которой в видении открылось желание Иисуса, чтобы люди особым образом почитали Его Сердце.

Апостольская Столица в течение ста лет медлила с официальным установлением нового праздника. Первое разрешение было получено польскими епископами от Папы Климента XII в 1765 году, в 1856 году Пий IX ввел литургическое празднование Пресвятого Сердца Иисуса как обязательное для всей Церкви. Лев XIII углубил понимание посвящения Пресвятому Сердцу, иллюстрируя взаимосвязь между его почитанием и спасением мира.

В торжество Сердца Иисуса после Причастия читается молитва, в которой выражена просьба, чтобы Сердце Иисуса, в котором мир открывает истинную природу Бога, научило нас видеть Христа в братьях. Сердце Иисуса было пронзено на кресте и стало источником Таинств Церкви. Из него истекла кровь и вода, указывающие на Крещение и Евхаристию, без которых невозможно вести праведную жизнь и общаться с Богом.

Литания Святейшему Сердцу Иисуса

Источник

Проповедь епископа Иосифа Верта на святой Мессе о новоубиенных о. Отто Мессмер ОИ и о. Виктора Бетанкур ОИ

Заупокойная Месса по убиенным священникам-иезуитам в Новосибирске

29 октября, в среду, в Кафедральном Соборе Преображенской Епархии в Новосибирске епископ Иосиф Верт вместе с духовенством отслужил заупокойную Мессу по убиенным священникам-иезуитам — о. Отто Мессмеру SJ и о. Виктору Бетанкуру SJ. Проповедь епископа Иосифа Верта на святой Мессе о новоубиенных о. Отто Мессмер ОИ и о. Виктора Бетанкур ОИ Новосибирск, 29.10.2008 (Евангелие: Ин 11, 17-44).

Невинно убиенные служители Христовы о. Отто и о. Виктор в своём пастырском служении наверное часто читали на заупокойных службах это Евангелие и утешали сестёр или братьев, детей или родителей умерших. Сегодня пусть это Евангелие утешит нас: и родную сестру отца Отто, сестру Лину, и нас, братьев и сестёр во Христе.

Иисус говорит Марфе, сестре Лазаря: «воскреснет брат твой». И Марфа на это исповедует свою веру в Иисуса Христа, веру в воскресение умерших: « знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.»

Надо знать, что это происходило при жизни Иисуса Христа. Он ещё не умер и не воскрес из мёртвых. Иисус часто говорил ученикам Своим: Сыну Человеческому надобно пострадать и быть убиенным и на 3-й день воскреснет. Но ученики не понимали, о чём Он говорит. И на фоне этого особенно выделяется исповедание Марфы: знаю, что воскреснет… И тогда Иисус Христос торжественно произносит такие важные слова: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Это Он говорит уже не о вере Марфы: — если ты веруешь; — нет, Он говорит о вере Лазаря, усопшего: верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; Он говорит о нашей вере: И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек.

Дорогие! Пусть смерть священников о. Отто и о. Виктора обновят в нас веру в Иисуса Христа, веру в вечную жизнь без границ в пространстве и времени. Всякий, живущий и верующий в меня не умрёт вовек! Понимаем ли мы, что это значит? – Это значит, что богатство или бедность, слава или бесчестие, здоровье или болезнь, жизнь или смерть – всё ничего и нет никакой разницы, если мы знаем, что всякий, живущий и верующий в Иисуса Христа, не умрёт вовек! Потому что все страдания этой жизни ничто по сравнению с вечной славой со Христом!

После войны в Германии произошёл трагический случай: на экскурсии в Альпах сорвался в пропасть автобус с послушниками немецкой провинции Общества Иисуса. Погиб весь состав новициата. Эта трагедия потрясла всю Церковь в Германии. А в следующем году в Общество Иисуса вступило так много кандидатов, как никогда. Смерть двух иезуитов потрясла орден в России и во всём мире. Иезуиты на своих встречах всё чаще и чаще признаются, что в их служении должно быть больше игнацианского огня, апостольской ревности… И как трудно бывает этот огонь поддержать…

Сегодня уже несколько раз я слышал: иезуиты в России с этого дня будут другими. Дорогие, а мы? Много лет назад в Красноярске погиб отец Ян Фрацкевич, — мы остались теми же… Потом в Астрахани был отравлен другой священник, — мы остались теми же… Года два назад в Московской архиепархии подростками был зверски убит старый священник, — а мы остались теми же… А сегодня после смерти оо. Отто и Виктора, неужели мы всё ещё останемся теми же и эта смерть не будет иметь на нас никакого влияния? Сколько жертв ещё потребуется, чтобы Церковь в России, в Сибири встряхнулась ото сна? Мы часто повторяем, что сегодня строим на фундаменте мучеников 20 века. Но эти мученики жили и умерли уже давно, кто из нас их знал и видел? Но вот смерть двух священников, которых мы сами знали и видели, некоторые говорили по телефону ещё 4 дня назад, может эта смерть наконец нас всё же изменит?!

Пусть новоубиенные оо. Отто и Виктор ходатайствуют перед Богом за нас. А мы молимся об их душах: «Вечный покой даруй усопшим, Господи и свет вечный да светит им. Да покоятся в мире. Аминь»

Епископ Иосиф Верт ОИ Председатель Конференции католических епископов России Ординарий Римско-католической Преображенской Епархии Ординарий для католиков Византийского обряда России.

Интервью с одним из убитых на днях священников-иезуитов, опубликованное в газете «Свет Евангелия» 3 марта 2002 г.

Отец Отто Мессмер

Отец Отто Мессмер

— Отец Отто, в Вашей семье — семь призваний ко священству и монашеству. Видимо, родители — глубоко верующие люди, которые смогли в непростое советское время воспитать детей в вере…

— Да, это действительно так. Мое детство пришлось на 70-е гг., очень трудные для верующих времена. Я родился в Казахстане, в Караганде, которая тогда, можно сказать, была центром католичества в республике. В семье нас девятеро — шесть братьев и три сестры. Трое братьев, включая меня, стали священниками-иезуитами, а сестры принесли обеты в конгрегации Служительниц Иисуса в Евхаристии. Самый младший из нас — Виктор — учился в Санкт-Петербургской духовной семинарии в России и стал епархиальным священником.

В Караганде всегда были пастыри, естественно, ссыльные. Отбыв наказание, они нередко оседали в городе. В домах горожан совершались ежевоскресные богослужения. Часто они проходили у нас дома. Вот в такой среде мы воспитывались. Если месса совершалась в другом конце города, мама брала с собой двоих из нас на литургию. В следующее воскресенье с ней шли двое других детей.

К Первому Причастию меня готовил о. Владислав Буковинский, удивительный человек. Старший брат каждое утро возил меня и сестру на катехизацию. Приходилось очень рано вставать, около 5 утра. Долго, пересаживаясь с автобуса на автобус, добирались до нужного места, и в 7 часов начинались занятия. Столь раннее время было выбрано, отчасти, и в «конспиративных» целях. Помимо этого, у нас дома была своего рода ‘воскресная школа» — мама читала нам Библию на немецком, поясняла непонятные места, рассказывала Библейские истории, учила разбирать готический шрифт.

Читать интервью полностью

Заупокойная Месса по убиенным священникам-иезуитам

Священники Виктор Бетанкур и Отто Мессмер

Священники Виктор Бетанкур и Отто Мессмер

«Если пшеничное зерно, пав в землю не умрёт, то останется одно; а если умрёт, принесёт много плода» (Ин 12, 24).

29 октября, в среду, в Кафедральном Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве архиепископ Павел Пецци вместе с духовенством и епископами, гостями из Франции, отслужил заупокойную Мессу по убиенным священникам-иезуитам — о. Отто Мессмеру SJ и о. Виктору Бетанкуру SJ.

Собор вместил в себя большую часть прихожан, в том числе верующих храма святого Людовика Французского, в котором на протяжении многих лет отцы Отто и Виктор оказывали пастырскую помощь, являясь для многих духовными наставниками и исповедниками.

В начале заупокойной Мессы со словами соболезнования к верующим обратился кардинал Андре Вен-Труа, который в данный момент находится с визитом в Москве: «Я разделяю ваше горе. Моя поездка в Москву омрачена этим печальным событием. И не смотря на то, что не могу сейчас остаться с вами, я пребываю в молитве за души убитых священников».

Обращаясь к прихожанам во время проповеди, архиепископ Павел Пецци призвал всех собравшихся не оставлять в эти дни молитвы за души убитых священников и молиться за тех, кто совершил это убийство. Владыка также призвал не терять надежды, напомнив девиз первых христианских мучеников, с которым они смиренно встречали смерть — «если Бог с нами, то кто против нас?»

В этот день многим трудно было сдержать слезы: священникам, монашествующим, прихожанам. Со слезами на глазах произносил молитвы за усопших владыка Павел, вопрошая словами апостола: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение… или опасность, или меч?» (Рим. 8:35) И в ответ звучали слова того же апостола: «Ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе!» (ср. Рим. 8:39).

Источник