Вербное (Пальмовое) Воскресенье — Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим

В Вербное, или Пальмовое Воскресенье (по-славянски — Неделя Ваий) Церковь вспоминает торжественный вход Иисуса в Иерусалим за несколько дней до Его казни. Еврейский народ желал видеть во Христе политического освободителя, Который приведет иудейское государство к независимости от римского господства. Чудесное воскрешение Иисусом Лазаря и накормление несколькими хлебами пяти тысяч человек еще больше поддерживало в народе веру в военно-политической роли ожидаемого Мессии. И поэтому они приветствовали Иисуса как царя, с пальмовыми ветвями.

Значение этого евангельского сюжета всегда подчеркивалось в учении Церкви. Амвросий Медиоланский, Иоанн Златауст и другие Отцы Церкви, давая толкование торжественного входа Господа в Иерусалим, указывают на его связь с Ветхозаветными пророчествами, а также на предсказание последующих страданий, смерти и воскресения Спасителя.

Описание праздника можно встретить уже в документах IV-V веков. В большенстве обрядов принято приходить в этот день на Литургию с пальмовыми ветвями. В северных странах со временем появилась традиция использовать вместо пальмовых ветвей — ветки вербы.

militia-dei.spb.ru

Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой

5 воскресенье Великого Поста (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 11, 1-45

В то время: Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу, и сестру её, и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним. Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! выходи. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. (Ин 11, 1-45)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры.

Очень длинное Евангелие, очень красивое Евангелие. И можно внутренним взором представить себе, — если только хватает фантазии, — о чем пишет евангелист Иоанн. Как Иисус пришел, встретился, с Марфой, потом с Марией, как Он плакал о Лазаре, как Он потом вошел ко гробу и вызвал Лазаря, воскресив его из мертвых. Есть пара деталей, на которые мы, может быть, не обратим внимание, если впервые слушаем Евангелие, или если только один раз прочитали. Они, возможно, не настолько значительны. Но, может быть, они дополнят картину. На две такие детали я хотел бы обратить внимание.

Читать дальше…

Грешников Бог не слушает

4 воскресенье Великого Поста (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 9, 1-41

В то время: Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители Его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал смесь из слюны и помазал смесью глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал смесь, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошёл, умылся и прозрел. Тогда сказали Ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал смесь и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: смесь положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего. И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признаёт Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз очи твои? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его; а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал Ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас. (Ин 9, 1-41)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Очень мощное Евангелие, очень длинное. И опять очень многослойное. Евангелия, которые мы слушаем в этом году по воскресениям Великого Поста, имеют очень древнюю традицию как раз в приготовлении ко крещению. Каждое из этих Евангелий раскрывает одну из тем, которые очень и очень важны для размышлений о том, что значит верить, что значит быть крещенным, что значит жить с крестом.

Читать дальше …

Сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос

 

3 воскресенье Великого Поста (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 4, 5-42

В то время: Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?». Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». Я послал Вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. (Ин 4, 5-42)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры.

Как глубок колодец Иаковлев, так, наверное, глубоко это Евангелие, которое мы слышали. Не хватит нам времени вычерпать всю глубину этого Евангелия. Но на некоторые аспекты все же стоит обратить внимание.

Евангелист пишет о том, что иудеи и самаряне не сообщаются. Это мягко сказано. Сейчас, слава Богу, никто не говорит об определенных группах людей, что не хотел бы иметь с ними ничего общего. Можно ругаться, и так далее, но открытую рознь по национальному или расовому признаку мы оставили в прошлом, я надеюсь. Читать далее

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Святой Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии

Объявлен покровителем Вселенской церкви Папой Пием IX в 1870, покровителем рабочих Папой Бенедиктом XV, покровителем социального правосудия Папой Пием XI; имя добавлено в чин Мессы Иоанном XIII в 1962 году; второй день святого Иосифа Работника 1-го мая.

«Как истинно добродетельный человек может потерпеть в чём-нибудь неудачу? В каком случае ему недостанет сил; в какой степени бедности он не будет богатым; в каком мраке не станет он светить; в каком бездействии он не будет трудолюбивым; в какой немощи он не будет решительным; в какой слабости он не будет силён; в каком одиночестве он останется один? с ним пребудет надежда о счастливой вечности; одеждой ему будет милость Самого Высшего, а украшением — обещание ореола славы! Вспомним, что святые не превосходили нас своей природой, но были более организованы и упорядочены: они не были освобождены от грехов, но они старались изо всех сил исправлять свои ошибки».

Святой Амвросий.

Читать дальше…

Пепельная Среда. Начало Великого Поста

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Мф 6, 1-6. 16-18)

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное

9 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие Мф 7, 21-27

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал; потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Мф 7, 21-27)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Есть разные способы воспринимать Слово Божие. К сожалению, в современном мире, особенно в так называемом постсоветском пространстве, с этим сложно. Мы слишком привыкли разделять сферы нашей жизни. Мы все, так или иначе, выросли в тоталитарных режимах, под тоталитарной идеологией. И, таким или иным образом, научились, что не везде можно говорить все. А то, что нам говорят в разных местах о многом, особого значения не имеет. Не дай Бог, чтобы церковь была бы таким местом.

Но все мы поняли, что многое из того, что писали партийные газеты в 70-х и даже 80-х годах, это фальсификация и манипуляция. И наверное, если человек думает, что сегодня там написана только истина, он ошибается не меньше, чем тогда. Мы часто заблуждаемся, принимая за реальность то, что говорят по телевизору. То есть, наш способ принятия информации, наш способ восприятия того, что говорят вокруг, не очень-то направлен на поиск правды или истины. И есть опасность, что современный человек с таким же подходом будет слушать Слово Божие.

Читать дальше…

Святые Кирилл (монах) и Мефодий (епископ). Память

Святые Кирилл (монах) и Мефодий (епископ)

Святые Кирилл (монах) и Мефодий (епископ)

Братья Константин и Мефодий были родом из Салоник (Греция). После обучения в Константинополе были посланы с миссией в Моравию. Для Литургии Константин перевёл на славянский язык отрывки Евангелия и Апостола и литургические книги. После обвинения в нарушении Традиции Церкви им всё же удалось получить разрешение папы Адриана II на продолжение миссионерской деятельности. Однако Константин был оставлен в Вечном Граде, где ушёл в монастырь под именем Кирилл, и умер 14 февраля 869 г. Мефодий и далее работал среди славян как архиепископ и папский легат. Умер 6 апреля 885 г. в Велеграде (Моравия).

Блаженны вы …

Проповедь на Евангелие Мф 5, 1-12a

В то время: Увидев народ, Иисус взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие; ибо они утешатся. Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся. Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы; ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду; ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах. (Мф 5, 1-12a)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

Мы все хотим быть счастливыми. И это нормально, потому что такова наша природа. Бог сотворил нас для вечного счастья, для вечной радости. Он сотворил нас не для того, чтобы мы страдали.

Но, к сожалению, мы живем «мире после грехопадения». Первоначальный замысел Божий, замысел совершенной гармонии, был нарушен. Возникла эта поврежденность природы, склонность ко греху. А с грехом в мир вошла смерть и страдания. И мы страдаем. И сердце наше часто тоскует по какой-то радости, счастью. Ищет его в своей жизни и часто не находит.

Мир предлагает множество способов для того, чтобы стать счастливым. Очень много способов, разных. И греховных и не совсем греховных и нейтральных. Но, к сожалению, всегда это одно. И часто на этой жажде человеческой счастья просто зарабатывают деньги. Вся реклама на этом построена.

Но возникает вопрос: «А есть вообще возможность по-настоящему стать счастливым?». Уже множество разных способов перепробовал и видишь, что в твоей жизни хватает как-то не надолго. Купил норвую вещь, неделю порадовался, потом надоела. Купил новую книгу — говорят, хорошая — начал читать. Пока читал радовался, закончил — снова тоска зеленая. Еще что-то. Говорят, выпил водки, стало хорошо, а на утро голова болит. И множество средств, которые мир предлагает, это всего лишь заменители, суррогаты. Которые, на самом деле, не могут сделать тебя счастливым.

Но есть ответ на вопрос: «Как стать счастливым?». Причем, для многих он является соблазном. Это то, что мы сегодня слышали. Иисус говорит: «Блаженны нищие духом; … Блаженны плачущие; … Блаженны кроткие; … Блаженны алчущие и жаждущие правды; … Блаженны милостивые; … Блаженны чистые сердцем; … Блаженны миротворцы; … Блаженны изгнанные за правду».

Что это значит? Для многих эти слова являются соблазном, они непонятны. Помню, как однажды, еще во время моей учебы в институте, мы разговорились с моим научным руководителем. Из всего Евангелия он почему-то вспомнил именно эти слова. Хотя он в церковь не ходил, но почему-то вспомнил именно о Блаженствах. Он сказал: «Что значит «блаженные духом»? Во что вы верите?». И сказал он это с претензией и даже с агрессией. И тогда я не знал, что ответить, потому что был молод.

Читать дальше …

Вот Агнец Божий

Проповедь на Евангелие Ин 1, 29-34

В то время: Видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: «За мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым». И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. (Ин 1, 29-34)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

Думаю, всем известно такое крылатое выражение: «скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты». Есть похожая пословица: «с кем поведешься, от того и наберешься». Некоторые шутят: «с кем поведешься, так тебе и надо», предполагая ответственность. Почему я с этого начал? Потому, что есть некоторые истины, которые на интуитивном уровне человек способен открыть сам. И они потом как-то кристаллизуются в таких метких фразах.

Для того, чтобы это понять, достаточно простого жизненного опыта. Не обязательно сверхъестественное откровение. Но даже если воспользоваться этим простым жизненным опытом, который мы называем народной мудростью, скольких бед можно было бы избежать в жизни. А если воспользоваться этим по отношению к Богу, то не только бед избежать, но достичь личного Спасения.

Посмотрим, как люди себя ведут. Буквально неделя прошла с момента завершения Рождественского времени. В прошлое воскресение ключевой фигурой Священного Писания был Иоанн Креститель. К нему пришел Иисус, чтоб принять крещение в водах Иордана. Но обратите внимание, за кого люди почитали Иоанна Крестителя. Они считали его «человеком Божиим». И кто знает, может быть, пользуясь именно этой народной мудростью, они шли к нему. Если Иоанн Креститель «человек Божий», то приходящий к нему, может каким-то образом стать ближе к Богу. И люди приходили к нему. Исповедовали свои грехи, слушали его пророчества, принимали крещение покаяния.

Иоанн Креститель человек Божий. Из Евангелия от Иоанна можно это понять. Пришли фарисеи, книжники из Иерусалима, стали спрашивать Иоанна: «А почему ты это делаешь? Ты Миссия? Ты Илия? А почему ты тогда крестишь?». Иоанн отвечал так: «Есть выше, Который послал меня крестить. Тот, Которого вы не знаете. Он будет Духом крестить». Это коротко пересказано. Потом Иоанн Креститель снова говорит о Боге, на этот раз показывая на Иисуса: «вот Агнец Божий». Если прочитать еще дальше, там опять будут эти слова: «на следующий день, увидев Иисуса, он снова говорит, «вот Агнец Божий». И после этого свидетельства двое из учеников последовали за Иисусом. Пошли за Ним, спросили: «Где живешь?». Познакомились с Ним, говорили с Ним, весь день пробыли с Ним. Но с чего началось это знакомство? С того, что они послушали Иоанна Крестителя, который указал на Господа и произнес: «вот Агнец Божий».

И в наши дни, каждый раз, когда совершается Литургия, звучат те же слова. Тогда, когда священник стоит у алтаря, буквально за минуту до самого важного для каждого из нас момента, до момента Святого Причастия. Священник поднимает — уже не хлеб, поднимает Тело Христово — и повторяет слова Иоанна Крестителя: «вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира». И добавляет: «блаженны званные на вечерю Агнца». Блаженны все, кто в таинстве покаяния и примирения принял Божье милосердие в свою жизнь. И только после этого верующие подходят к алтарю и причащаются.

Как нам жить? Как нам жить, если знаем, что даже в простых, бытовых, обычных ситуациях действует, слово в слово, эта народная мудрость: «с кем поведешься, от того и наберешься»? Уж тем более, в жизни духовной стоит применять эту простую человеческую мудрость. Если начинать с Бога, то кого мне нужно слушать? Того, кто говорит слова Божии. Это очень простое правило, которое помогает жить.

Но можно на это взглянуть еще и с другой стороны. Сейчас не говорю о том, что нужно пересмотреть круг своих знакомых и друзей. Мол, кто грешники, с теми больше не общайтесь, потому, что для вас это не полезно. Не буду этого говорить.

Скажу про другое. Ваши друзья, знакомые, коллеги, родственники, одноклассники, однокурсники, когда общаются с вами, чего они «набираются»? Какое слово слышат от вас? Что получают от общения с Вами? И это очень важный вопрос. Ведь в общении мы всегда влияем друг на друга. Мы, люди верующие, ведем ли себя как Иоанн Креститель, который своему неверующему другу или подруге указывает, где спасение? Быть может, другими словами, более подходящими к ситуации или к человеку. Но словами о Боге.

Понятно, что не стоит начать сегодня в десять часов вечера стучать кулаком в дверь соседу со словами: «Вы знаете, Агнец Божий находится там». Но очень важно следить за своими словами. Наши слова очень важны. Слова могут являться знаком нашей веры. Одним из серьезных знаков. Причем, я сейчас вам это говорю не как какой-то учитель, который должен назидать. Я говорю это и о себе. Господь и мне это тоже говорит.

Часто мы в своем общении с друзьями охотно используем слова из популярных фильмов, любимых сериалов, цитаты из понравившихся анекдотов, даже выражения из рекламы. Но Господь учит: «от избытка сердца говорят уста». И если я произношу эти слова, значит, они меня переполняют. А если я редко говорю о Боге, то стоит задуматься, чем занято мое сердце, какого в моем сердце место для Бога и для всего остального? И это можно назвать «тревожным симптомом», который говорит о болезни души. О том, что вера моя слаба, о том, что в моей душе много таких мест, которые я прячу от Бога. А значит не позволяю Богу исцелить меня и сделать счастливее.

Может стоит поверить Иоанну Крестителю, стоит поверить его свидетельству, в котором говорится о Христе: «идет за мною больше меня, Который будет крестить Духом». Но может стоит не только поверить, но и уподобиться ему в своем свидетельстве. Я, будучи грешником, могу только указывать путь. Господь сделает остальное. «Если пойдешь и познакомишься с Ним, Он ответит на твои вопросы, даст утешение сердцу твоему». Может быть, с такими словами стоит обратиться к другу, подруге, знакомому. К тому, кто рядом, кто пребывает в страданиях, в болезни, в беде, в сомнениях. Не довольствоваться простым «Все будет хорошо» и добавить про себя «Русское Радио». Но обратиться с утешением, источником которого является Сам Господь.

Не случайно Иоанн говорит: «Он крестит Духом Святым». Но что значит «крестит?» Слово «крестит» не совсем корректный перевод. В оригинале это означает «погружать во внутрь». И только Бог может погрузить нас полностью внутрь Своей благодати, окутать нас и защитить. Он может погрузить нас в Себя. Только Бог может погрузить нас в Него. И только в Боге может успокоиться наша душа. Только в Боге можно найти счастье, к которому так стремиться каждый человек. Только Бог может позволить нам познать силу и величие Его милосердия, полноту утешения. Только Бог может дать предвкушение радости вечной жизни, по которой тоскует сердце каждого человека. Вне зависимости от его веры. Такова наша природа. Мы жаждем Бога, даже когда не осознаем этого.

И удивительно, какое доверие оказывает Бог каждому из нас от начала существования Церкви. Поэтому стоит сегодня посмотреть на Иоанна Крестителя особым образом. Уже не в рамках Рождества, не только как на пророка и предтечу. А постараться сравнить два портрета, два способа поведения двух людей. С одной стороны, Иоанна Крестителя, а с другой стороны, самого себя. Похожи эти люди или нет? Я не говорю сейчас о том, что мы должны уйти в пустыню, есть саранчу и мед, носить неудобную одежду. Не в этом стоит искать сходство. Только наших словах. Какие слова мы говорим? Какие слова мы говорим?

Аминь