Святые Петр и Павел, апостолы, торжество

Свв. Петр и Павел, апостолы

Святые Петр и Павел, апостолы

Торжество святых апостолов Петра и Павла, которое стало отмечаться Римской Церковью не позднее IV века, существует и в Византийской традиции. Святые Петр и Павел поминаются в литургии вместе еще с первых веков. В IV веке в Сирии память Петра и Павла почиталась 28 декабря, в Армянской Церкви – 27 декабря, а у несториан память Петра и Павла была во вторую пятницу после Богоявления. Дата 29 июня, принятая Римской Церковью, связана с перенесением мощей святых 29 июня 258 года с мест первоначального захоронения в катакомбы. Затем они были возвращены назад – мощи апостола Петра в Ватикан, а мощи апостола Павла – на Виа Остиенсис. День поминовения апостолов Петра и Павла имеют самый высокий литургический статус – Торжество. Верным Церковь предписывает участие в этот день в св. Мессе, если они не имеют серьезных препятствий к этому. Пожертвования, собранные в католических храмах в этот день, идут на нужды Католической Церкви во всем мире.

Проповедь на торжество святых Петра и Павла

На занятии курсов парашютистов пришло время задавать
вопросы инструктору… Один из курсантов спрашивает:
– А если мой главный парашют не раскроется, а потом
и запасной не раскроется, то сколько у меня будет времени,
чтоб что-нибудь сделать, прежде чем я ударюсь оземь?
– Вся жизнь…

Читать дальше…

Святой Ириней, епископ и мученик, память

Св. Ириней, епископ Лионский

Св. Ириней, епископ Лионский

Святой Ириней родился в Смирне (Турция) около 130 г. Был учеником смирнского епископа, св. Поликарпа, ученика св. Ап. Иоанна. Ведомый апостольским духом, поехал в Галлию и стал епископом Лиона (Франция). Как выдающийся богослов, в своих посланиях вёл борьбу с гностиками, доказывая, что только Церкви верно сохранили традиции и Предание, полученное от апостолов. Известно его обращение к гностикам: «Вы говорите, что обладаете особым, сокровенным знанием о Боге. Но вернее будет просто спросить об этом у Апостольских Церквей, давших вам основы веры и знаний. Пройдите по всем Апостольским Церквам и спросите, а ежели у вас нет времени ходить по всем Церквам, то достаточно сходить в Римскую Церковь, ибо все Церкви должны быть в общении с ней.» «Где Церковь, там и Дух Святой, и Он — Истина». Принял мученическую смерть в Лионе в 202 г.

Святейшее Тело и Кровь Христа, торжество

Святейшее Тело и Кровь Христа, торжество (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 6, 51-58

В то время: Иисус сказал Иудейскому народу: Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек. (Ин 6, 51-58)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Со дня Пятидесятницы мы завершили Пасхальное время. Торжество Тела и Крови Христа во истину есть пасхальное Торжество. Мы вспоминаем особым образом, празднуем особым образом Евхаристию, в том числе установление Евхаристии. Воспоминание о смерти и воскресении Иисуса Христа. Многие тексты в Священном Писании говорят о том, что Иисус говорил иудеям и не поняли Его. Иисус им говорит, может быть, в переносном смысле. Они не поняли. Скорее всего, даже апостолы, которые были самые близкие друзья Иисуса, не могли понять, что Он имеет в виду, до того дня, как Он уже вместе с апостолами совершил Тайную Вечерю. И даже тогда еще было сложно понять, что на самом деле происходит. Только после воскресения, после вознесения и после сошествия Святого Духа они начали понимать то, что Иисус им говорил уже тогда, когда они вместе шли, когда Он разговаривал с ними, разговаривал с иудеями. Как они спорили между собою, они вспоминали, когда у них открылись глаза на те вещи, которые Иисус давно хотел сказать. Это то, что Иисус хочет быть с нами столь чудным образом, что Он не только окружает нас, как некая Высшая Сила, которая каким-то образом наставляет, вдохновляет на добрые поступки. Иисус Христос хочет быть с нами телесным образом, под видом хлеба и вина. То, что мы совершаем в Святой Евхаристии. Иисус Христос Сам дает Себя нам в пищу под видом хлеба и вина.

Читать дальше…

Пресвятая Троица, торжество

Пресвятая Троица (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 3, 16-18

В то время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Ин 3, 16-18)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Святая Троица в жизни верующего христианина с самого начала играет особую роль. Мы верим в Бога, в Единого, Единосущного в трех Лицах. Это то, чему нас учит Катехизис. То, что мы исповедуем, когда молимся. Когда произносим Символ веры, например. Это самые базовые знания, которые надо требовать от любого человека, считающего себя верующим католиком. Правда, что о Святой Троице мы мало что можем знать, кроме того, что Бог нам открыл, когда Он послал в мир своего Сына, когда был послан Святой Дух на апостолов.

Трудно что-то новое сказать о Святой Троице. Наверное, вы знаете историю про святого Августина, который видел во сне, как он ходит по берегу моря. И видит как маленький ребенок, выкопав ямку, бегает к морю, черпает воду ведрами и выливает ее в ямку. Снова и снова бегает к морю и обратно, выливая воду в свою ямку. Туда-сюда, все время. Святой Августин смотрит, потом все-таки не выдерживает и спрашивает: «Чем ты здесь занимаешься?». А ребенок с полной уверенностью говорит: «Я вычерпываю море и переливаю его в эту ямку». Святой Августин говорит: «Да ты во веки веков не сможешь вычерпать море и перелить его в эту маленькую ямку». На что ребенок ему отвечает: «Так же и ты во веки веков не сможешь проникнуть в тайну Пресвятой Троицы».

Читать дальше…

Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа

7 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 17, 1-11

В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. (Ин 17, 1-11)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Современные средства информации, информационные технологии, создают современные феномены общения. Один из таких феноменов, так называемые, социальные сети. Кто не знает, что это такое, тому, наверное, трудно понять, о чем речь идет. Молодежь может сидеть часами перед экраном компьютера и общаться. Трудно сказать, с чем. Потому, что они сидят перед экраном. Однако, они общаются. Причем, не только молодежь, было бы неправильно так говорить.

Читать дальше…

Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы. Праздник.

Между Благовещением Господним и Рождеством святого Иоанна Крестителя Церковь чтит память посещения святой Елизаветы Пресвятой Девой Марией. Это было не только посещение матери пророка Пресвятой Девой Марией, но и прежде всего было встречей Мессии со Своим Предтечей.

Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы

Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы

Встав во дни сии, Мария с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом Свой. (Лк 1, 39-56)

Видевший Меня видел Отца

5 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна Ин 14, 1-12

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. (Ин 14, 1-12)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Иногда нам легче себе представить Евангелие, когда текст начинается словами «Иисус шел около моря», или «Иисус встретил фарисея», или «Иисус был в таком-то доме». То есть, иногда нам легче представить, что произошло, если есть что-то, за что можно зацепиться мыслями.

Сегодняшнее Евангелие начинается достаточно прозаично: «В то время: Иисус сказал ученикам Своим…». И мы можем недооценить важность этого момента. Потому, что трудно определить, когда Он это сказал, где они находились или куда шли. Евангелие от Иоанна, — текст из которого мы сегодня слышали, — возвращает нас непосредственно к Тайной Вечере. То есть, мы находимся еще в помещении, горнице, где совершалась последняя вечеря Иисуса Христа со своими апостолами. Еврейский праздник Пасхи, который достаточно богато оформляется, чередуются разные блюда, и в конце этой трапезы Иисус устанавливает таинство Евхаристии.

Читать дальше …

Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком

4 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 10, 1-10

В то время: Иисус сказал фарисеям: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Ин 10, 1-10)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Я не знаю, многие ли из вас имеют личный опыт быть пастырями, проще говоря, пастухами. К сожалению, у городских людей, — я и сам вырос в городе, — у нас может и нет такого опыта. Что это означает быть пастырем, следить за скотом?

Иисус говорит свою притчу людям, не все из которых имели свой скот. Но, по крайней мере, в общем сознании сразу было понятно, что Иисус хочет сказать. Образы которые Он использует, не требуют особых объяснений. Каждый понимает, что пастырь — это тот, кто дает знать, куда идти овцам, допустим. Говорят, и гусей пасти интересно, и коров. То есть, все это своеобразно, но все сводится к одному: пастырь — это тот, кто отвечает за скот, кто всех держит вместе. Руководитель, вождь, правитель, который указывает, куда надо идти и что надо делать.

Читать дальше …

Священное Пасхальное Триденствие

Женщины у открытого гробаГлавное таинство литургического года – событие Пасхи – представляет собой драму в трёх действиях и носит наименование «Священное Пасхальное Триденствие» или на латыни Triduum Paschale.

«Великое Триденствие» начинается Мессой Вечери Господней в Великий четверг, а заканчивается Второй Вечерней воскресенья Пасхи. Выражение «триденствие» указывает, в первую очередь, не на временной промежуток из трех дней, а на три последовательных фазы Пасхального таинства: прощальную и, вместе с тем, пророческую Тайную Вечерю, Смерть на кресте, пребывание в гробнице и Воскресение.

В IV веке, во времена святых Амвросия и Августина последовательность была иной: страдания, пребывание во гробе, Воскресение. Августин называл их sacratissimum triduum crucifixi, sepulti et resuscitati («священнейшее триденствие распятия, погребения и воскрешения»), в то время как слово «Пасха» было зарезервировано исключительно для обозначения ночного богослужения с субботы на воскресенье (Навечерия) и самого Пасхального воскресенья.

Пасхальное Триденствие литургически оформилось в Иерусалимской церкви. Описание связанных с ним обрядов можно найти в «Воспоминаниях» Этерии (385 г.). Из Иерусалима обряды Триденствия были восприняты на Востоке, а в Рим проникли благодаря грекоговорящей диаспоре. Реформы католического богослужения 1959 и 1970 годов вернули им форму, соответствующую наилучшим традициям, а с другой стороны, адаптировали их к современным условиям. Если перед реформой Священное Триденствие имело характер приготовления к празднованию Пасхи – Воскресения Христова, то после реформы подчеркивается, что обряды Триденствия уже вводят нас в тайну Пасхи: Страсти, Смерть и Воскресение Христово неразрывно связаны друг с другом и представляют собой единое деяние, которым Господь искупает и спасает мир.

Читать дальше…

Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

Вербное Воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 21, 1-11

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же сие было, да сбудется сказанное через пророка, который говорит: «скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». Ученики пошли, и поступили так, как повелел им Иисус. Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. (Мф 21, 1-11)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры.

Когда мы созерцаем искупительную жертву Господа нашего, то в сердце может проноситься буря целая: эмоции, чувства. Но нам важно заглянуть внутрь. Войти в глубину. Увидеть в страдании Господа нашего Его великую любовь к нам. Не остаться только на человеческом уровне, на уровне человеческого сострадания, сожаления. Может, стоит вспомнить Восьмое Стояние в Крестном Пути. Как Сам Господь отвечает на это чисто человеческое сострадание, как хочет возвысить его до уровня Божественного. Когда встречает плачущих женщин, говорит им: «плачьте не обо Мне, плачьте о себе и о детях ваших». Потому, что только слезы покаяния, только внутреннее обращение может помочь открыться нашим сердцам на то дело, которое Господь совершил в Своей Крестной жертве. Только через обращение мы открываем свои сердца для настоящего принятия Божией любви. Тогда мы делаемся способными принять Его милосердие.

Читать дальше…