Сретение Господне, праздник

Сретение Господне

Сретение Господне

Когда исполнились дни очищения Марии по закону Моисееву, принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по сказанному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нём. (Лк 2, 22-40)

Иосиф, сын Давидов! не бойся

Сегодня состоялись похороны отца Райнгарда Франитца, который служил в челябинском приходе с 1993 года. Он умер, спустя всего несколько часов после своей проповеди на Четвертое воскресенье Адвента (19 декабря 2010 года). Вот эта последняя проповедь:

Проповедь на Евангелие Мф 1, 18-24

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. (Мф 1, 18-24)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Сегодня, в Четвёртое воскресение Адвента, мы видим перед глазами Марию, ожидающую рождения Иисуса, которая была избрана Богом из миллионов женщин. Мария была одинока в своей тайне. Она могла доверить эту тайну только Елизавете. Она даже не могла доверить её человеку, который был ей ближе всех.

Глядя с восхищением на Марию, мы, конечно же, смотрим и на Иосифа, мучившегося вопросом: чей это ребёнок? Он мучился до тех пор, пока Бог не дал ему ответа во сне. Но тайна была шокирующая. Что с этим делать? Девушка, зачавшая от Святого Духа, никогда не будет обычной матерью для других детей. Теперь он знал тайну Младенца. Но эта тайна ставила еще больше вопросов. Не будет ли он чужим в этой семье, между Марией и Ребенком? А что будут говорить люди, скажут ли они: «Этот ребенок такой красивый, он так похож на отца…»? Как можно с этми жить? Почему Бог не избрал для такой сложной задачи кого-нибудь другого? Но он не задавал вопросов. Он встал и принял Мать к себе.

Мы не знаем больше ничего другого об этой семье, кроме того, что знаем о рождении Ребенка. Честно говоря, Церковь мало интересовалась Святым Иосифом. В центре всегда стояли Иисус и Мария. Даже на некоторых иконах Рождества Иосиф изображается в раздумьях на заднем плане, как будто он не имеет ничего общего. Лишь в Средние века, благодаря Святому Франциску, возрос интерес к Святому Иосифу. Папы XIX-XX веков тоже начали почитать его. Я лично убежден, что Бог и Святая Мария не допустили бы, чтобы такой хороший человек был чужим в семье с Марией и Иисусом. Бог никогда не использовал бы человека только как инструмент для исполнения Своих планов. Он спросил согласия Марии, Он, конечно же, провел серьёзную беседу и со Святым Иосифом.

Я уверен, что маленький Иисус очень любил Своего приемного отца, что он бежал в его объятия и кричал ему: Авва — папа! И я уверен, что Мария очень нежно любила его. Нет, он не был одинок в этой маленькой семье. Бог испытал его, но не обманул. Наоборот, Иосиф понимал, что их чистая и глубокая любовь была чем-то особенным.

Давайте взглянем на икону, которую я нашел в комнате отца Вальдемара. Иисус на руках Святого Иосифа. Он на него похож. Возможно, художник не смог нарисовать лучше. Или он сделал это сознательно, потому что люди, которые любят друг друга, становятся похожими друг на друга. Особенно, пожилые супружеские пары.

На кого был похож Иисус? На Марию? Необязательно, даже биологически. Но одновременно они все были похожи друг на друга. Мария и Иисус были похожи, потому что в них жили одни и те же слова Библии и Бога. Возможно, потому, что они больше всего разговаривали друг с другом. В любом случае их сделали похожими друг на друга взаимная любовь и Слово Божие. Я уверен, Иосиф, после того, как узнал тайну зачатия Иисуса, не менее страстно ожидал рождения Ребенка.

Он делал для ребенка всё, что мог, и до, и после рождения. Он страдал, когда они не могли найти место. Конечно же, он смотрел на ребенка с удивлением и благодарностью, и с большой надеждой. Он не был обижен, он был растроган всем этим.

Я уверен, что Святой Иосиф играл очень важдную роль в Святом Семействе. И, таки образом, Святое Семейство стало примером для любого христианского сообщества. Важен каждый член, у каждого есть задача, каждый важен для Бога и для ближнего, каждый должен любить другого и стараться уподобиться Иисусу. Как сказал нам апостол Павел, будьте как Иисус, одним телом.

Аминь

Пришли в Иерусалим волхвы с востока

Проповедь на Евангелие Мф 2, 1-12

Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском; ибо так написано через пророка: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли: и се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою. (Мф 2, 1-12)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Может показаться странным, что торжество Богоявления не имеет соответствий с реальной жизнью. Как мы привыкли в отношении жизни Иисуса, Его Рождества, Крещения, Воскресения, Вознесения. Все это мы можем связывать с какими-то реальными событиями. Сегодняшнее торжество как будто не таким явным образом связано с какими-то историческими событиями, с тем, что Иисус сделал или сказал. Как будто «теоретический» праздник. Но само название уже указывает на то, что Богоявление — это никакая не теория, а практика. Бог явился среди нас. Это не какая-то выдумка, это реальность. Читать далее

Пресвятая Богородица Мария, торжество

Владимирская икона Божией Матери

Владимирская икона Божией Матери

Торжество Пресвятой Богородицы — это древнейший богородичный праздник, что завершает октаву Рождества Христова и отмечается ежегодно первого января.

Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь

Проповедь на Евангелие Лк 2, 1-14

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей. И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли; потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк 2, 1-14)

Отец Маркус Новотны

Отец Маркус Новотны

Дорогие братья и сестры!

Евангелие, которое мы только что слышали и многие из вас, уверен, знают чуть ли не наизусть, можно разделить пополам. И первая половина ничего особенного не содержит. В принципе, такое же можно было прочитать, открыв газеты. Последнее время нам как-то часто звонили из разных печатных, и не печатных изданий, на счет интервью. Так же можно было бы открыть газету и прочитать, как где-то люди не имели места, и пришлось женщине родить где-то в пещере или в сарае, положить ребенка в ясли, потому что они были бездомные, попали в беду. История в наши дни на самом деле ничего особенного в себе не содержит. Только единственно — речь не идет о рождении Спасителя. Читать далее

Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии. Торжество

Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии

Непорочное Зачатие

Сегодня мы отмечаем Торжество Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы. Для нас этот день важен вдвойне, так как наш приход носит имя Непорочного зачатия и восьмое декабря наш престольный праздник. Это знак для всей нашей общины, что мы должны нести духовность Марии, слышать и слушать, быть послушными Слову Его, как Она.

Непорочное зачатие Пресвятой Богородицы отмечалось на востоке уже в восьмом веке. В веке девятом эта традиция пришла на Запад. 8 декабря 1854 года Папа Пий IX четко определил и подал верным истину о Непорочном за Пресвятой Девы Марии как догмат.

11 февраля 1858 года было явление Богородицы, подтвердившее верность этого догмата. Дева Мария явилась маленькой девочке Бернадетте Субиру в Лурде. На вопрос девочки кто она, Богородица ответила «Immaculata conceptio». По латыни это означает «Непорочное зачатие». Это было настолько странно, сложно и нелепо, что неграмотная девочка просто не могла придумать такое. Она по памяти передала услышанное священнику.

Непорочное зачатие означает, что Пресвятая Богородица была с самого момента зачатия избавлена от первородного греха. Она была зачата самым обычным образом своими родителями Иоакимом и Анной. Но святая Анна приняла Марию в свое лоно, сохраненную от всякого греха. Таким образом Господь приготовлял пришествие в мир Иисуса Христа, зачатого в чистейшем лоне Своей Пресвятой Матери.

Не стоит путать Непорочное зачатие Марии с зачатием Иисуса. Пресвятая Богородица зачала Иисуса Христа от Духа Святого, сохранив свое девство. У Нее не было обычной супружеской близости со святым Иосифом.

Непорочность Марии является для нас прообразом нашего освобождения от греха. Прообразом нашей цели — полной святости во Иисусе Христе. В Крещении Бог начинает наше освящение. И Он хочет совершить это освящение до конца. И мы будем непорочны, и мы будем без грехов, и мы будем подобны Марии.

Мария является для нас одновременно и примером. Примером следования за Христом и примером препоручения своей жизни в руки Бога. Примером того, как мы должны сказать Богу свое «Да», свое «да будет мне по слову Твоему».

Первый католический храм в Челябинске тоже носил имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Он был полностью уничтожен в 1932 году. В этом же году родился будущий настоятель нового храма отец Вильгельм Палеш. Он всегда, улыбаясь, говорил об этом совпадении, как о провидении Божьем. По прочтении его проповеди невольно приходит мысль, что и его рождение стало для челябинских католиков тем самым «новым началом».

Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет

Проповедь на Евангелие Лк 14, 1. 7-14

В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных. (Лк 14, 1. 7-14)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Мне интересно, какое место выбирал Иисус, когда Его приглашали в гости. А это случалось довольно часто. Я почти уверен, что Он выбирал для Себя последнее место. Не для того, чтобы хозяин дома пришел и сказал: «друг! пересядь выше». Но потому, что для Него нет среднего места. Для Него есть только последнее и первое место.

Представьте, что человек, который уже решил, как посадить гостей, выбрал какое-то среднее место для Иисуса. Очень неприятно об этом думать. Значит, хозяин был об Иисусе не очень хорошего мнения. Может он думал, что это один из многочисленных учителей, которые ходят по небольшим деревням. Не из тех учителей, что учат в Храме.

Иисус понял, что для Него места нет. Кроме последнего. Первое Он не хотел. Потому что не хотел сравнивать Себя с другими — «я выше тебя». Это не похоже на Иисуса. Он был выше всех. Но Он это никогда не демонстрировал. Он точно выбирал последнее место в гостях, потому что в конце концов Он выбрал Себе последнее место. Какое место может быть ниже, чем место на кресте? Для Него было очевидно, что Он будет возвышен Своим Отцом Небесным. Именно потому, что Он выбрал «последнее место» на кресте.

Для Него этого достаточно. Он пришел для того, чтобы принять последнее место. Чтобы всех нас привести наверх к Своему Отцу. Не потому, что мы такие добрые, но потому, что мы были хоть и грешники, но с Ним.

Кто хочет попасть на самое высокое место, надо выбрать место Иисуса. И это место выбрала Его мать, Мария. Вместе с Ним выбрала себе последнее место. И ее Он принял выше всех других. А был там и Иоанн и другие, которые встали под крестом. В основном, это были женщины. И на Небесах будет ясно, что они особенно близки к Нему на Пире Небесном. Если, конечно, это можно сравнивать.

Это хотел сказать Иисус. Потому, что если Он советует выбирать последнее место, это не только такой психологический прием, в расчете на то, что хозяин пригласит пересесть повыше. В нашем мире это невозможно делать в реальности. Я не могу, например, генерального директора посадить на последнее место. Он и сам это не будет делать. Это не то. Между нами есть правила, кто выше, кто ниже. Мы это знаем и принимаем.

Но мы сами должны всегда смотреть на других и стараться учиться у других тому, чего нам не хватает. Любой человек может нас учить скромности. Может, он более работящий, чем мы. Может, более терпеливый, чем мы. Если мы смотрим с любовью на других людей, обычно нам не хочется смотреть высокомерно на бедных. Мы, люди, часто сравниваем себя с другими автоматически. Такова наша природа. Но, если мы смотрим с любовью на других людей, то мы учимся у них и становимся почти автоматически скромнее. Люди учатся друг от друга, когда открывают себя и передают другим то, что им дал Бог.

Я думаю, что между нами, христианами, так должно быть. Мы смотрим друг на друга с уважением. Потому, что мы думаем: «В этом человеке есть своя тайна с Богом». Надо смотреть так долго, пока не начнешь немножко понимать эту тайну. Тогда мы не сможем презирать никого.

Дорогие братья и сестры! Вот эти правила, которые действуют между нами, христианами, и которые сложно соблюдать в нашей повседневной жизни. Но можно. Для начала следует навести порядок в своем сердце. И тогда мы будем все ближе к Иисусу, Который пришел, чтобы занять последнее место. И через это спасти нас и всех, кто вместе с Ним выбирал последнее место. И призвать их на Небо. Где именно те, которые были последними, будут первыми.

Аминь.

Любишь ли ты Меня?

Проповедь на Евангелие Лк 13, 22-30

В то время: Иисус проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними. (Лк 13, 22-30)

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Когда наш Папа Бенедикт стал Папой, одна довольно сомнительная газета в Германии написала большими буквами «Мы Папа». Это было смешно. Так легко стать Папой. И это было похоже на то, когда мы выиграли в футбол, и газеты писали «Мы чемпионы мира». Когда один из нас становится знаменитым, то все чувствуют, будто они тоже прославились. «Мы Папа» — хорошо.

У Иисуса было похоже. Многие сказали «это наш пророк, Он родился у нас в Назарете» или «у нас в Капернауме Он совершил самые большие чудеса». «Мы с Ним вместе ели, мы приветствовали Его, я дал ему руку, это наш пророк». А потом те самые люди, которые так говорили, которые кричали «Осанна Сыну Давидову!», потом кричали «распни Его!». По крайней мере, многие из них. Они вдруг передумали.

Иисус это предвидел. Ему не важно было принятие народа. Потому, что Он знал сердце человека и знал, чего можно ожидать от людей. И поэтому же самым важным моментом для учеников было установление Святой Евхаристии и последующие слова Христа «Я уже не называю вас рабами, … но Я назвал вас друзьями» (Ин 15, 15). Самое печальное, что эти друзья часом позже покинули Его. Лишь один из них остался под крестом вместе с Богоматерью. Которой, как и пророчествовал Симеон, «оружие прошло душу» (Лк 2, 35), когда копье пронзило сердце ее сына.

Иисус жаждет и нас назвать своими друзьями. Но для этого надо остаться с Ним. Остаться во всех испытаниях, во всех проблемах. Когда другие о Нем плохо говорят, когда не понимают вас, зачем вы идете по воскресеньям в церковь. Чтобы мы смогли с чистым сердцем ответить, как недавно ответила одна женщина моей сестре. Она сказала: «Вы знаете, это мой друг, меня тянет сюда, без этого не могу». И она говорила даже не о воскресной мессе, а о будничных мессах. Сестра осталась без слов и до сих пор об этом думает. Есть люди, которые любят Иисуса так, что их тянет к Нему. Значит, они стали Его друзьями.

Был еще один очень важный момент. Уже после Воскресения Иисус явился Марии Магдалине. Он посылает ее к ученикам со словами: «иди к братьям Моим» (Ин 20, 17). Он называет их своими братьями. Тогда был мир между учениками и Иисусом. И Он говорит: «мир вам!». И нам говорит: «мир вам!» на каждой мессе. Он простил своим ученикам их неверность. Прощает и нам наше неверие.

Но Он и спрашивает нас, как в свое время спрашивал Петра, «любишь ли ты Меня?» (Ин 21, 16). Это для Него главное. После того, как человек отвернулся от Него, подобно Петру. Важно с искренним сердцем сказать: «Ты знаешь, что я люблю Тебя; Ты знаешь, что я хочу быть Твоим другом; Ты знаешь, что это для меня моя жизнь». Самое главное, самое высокое, самое драгоценное, что может быть у человека — это дружба с Иисусом. Выше этого нет ничего.

Как поют наши дети: «Дружба — самый высший дар». Действительно, это самый высший дар, который можно получить от Бога. Но для этого надо быть верным. И нужно идти сквозь тесные врата. А тесные врата — это то, что нам чего-то стоит. Не говорить о Иисусе плохо, не разрешать другим говорить о Нем плохо. Принимать некоторые сложности. Даже идти по воскресеньям на мессу — это сложность. Для многих — это очень большая жертва. Но эта жертва ведет к тому, что наша дружба с Иисусом растет.

Это не закон — «ты должен идти на мессу». Конечно, должен. Потому, что если не идешь, то твои отношения с Иисусом, с Богом разладятся и испарятся. И однажды ты удивишься, что отношений с Богом уже нет. Дружба всегда чего-то стоит. И тесные врата — это, в конце концов, страдания. Даже физические страдания, даже смерть. Бог не требует этого от нас. Но требует, чтобы наша дружба с Ним и с другими людьми кое-чего стоила человеку.

Если это будет так, мы становимся похожими на Иисуса. Немножко, по крайней мере. Как и апостол Павел говорит: «мы Христовы» (2 Кор 10, 7). Совсем, как «мы чемпионы» или мы Папа» в той газете. Мы должны все сказать «мы Христовы». И это правда.

Аминь.

Марфа и Мария

Проповедь на Евангелие Лк 10, 38-42

В то время: Пришёл Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой. У неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении, и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. (Лк 10, 38-42)

Отец Ульрих Эгель

Отец Ульрих Эгель

Дорогие братья и сестры во Христе!

В Евангелии нам говорится, о том, как Господь приходит к Своим друзьям. Марфа и Мария — это две сестры Лазаря. У них тоже великая радость, и радость эта взаимна. Господь радуется, что может быть в этой семье, у Марфы, Марии и Лазаря. А они радуются тому, что Господь снова в их доме. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Марфа сразу же начинает заниматься делами. Чтобы выразить свою радость оттого, что их посетил Господь.

И мы вполне можем представить себе и то, о чем не говорится в Евангелии. Марфа радостно приветствует Господа и сразу же уносится на кухню. Она хочет предложить Господу все, что только может. А ее сестра Мария поступает наоборот. Она отходит от дел и садится рядом с Господом. И ее сестра Марфа сердится из-за этого.

Дорогие братья и сестры во Христе! Вы можете это понять? Я думаю, это вполне можно понять. И вот Марфа выражает свое неудовольствие и говорит Господу: «Ну, скажи же моей сестре, чтобы она мне помогала. Она оставила меня одну служить».

Дорогие братья и сестры во Христе! Что вы об этом думаете? Права ли Марфа? Я думаю, мы все встали бы на сторону Марфы. Я думаю, все мы можем отождествить себя с Марфой. Тем более, нас должно раздражать то, что Господь, собственно говоря, стоит на стороне Марии. Да, конечно, Он признает и ценит труды и заботы Марфы. Но Он явно высоко ценит поступок Марии. «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк 10, 41-42).

Дорогие братья и сестры во Христе! Господь не говорит явно, почему часть Марии лучшая часть. Что же она делает? Мария сидит у ног Господа и слушает Его. Почему же это лучшая часть?

Дорогие братья и сестры во Христе! Когда Господь приходит, Он никогда не приходит, как гость. Куда бы Он ни пришел, Он приходит, как Хозяин. Не Ему нужно служить, но Он Сам служит другим. Чем же Он служит? Он служит Марии Своим словом. И пока Марфа занята на кухне, пытаясь приготовить для Господа что-то очень вкусное, Господь и Мария уже сидят за столом и у них уже идет роскошный пир. Мария сама уже сидит за столом, который накрыл для нее Господь. За столом Его слова.

Дорогие братья и сестры во Христе! Обратим внимание на очень важное учение. Господь никогда не бывает гостем. Он всегда Хозяин.

Знаете ли вы еще какой-нибудь пример из Евангелия, где Господь вроде как гость, но все-таки почти незаметно Он становится Хозяином? Знаете вы такую историю? Это брак в Кане Галилейской. Господь приходит со Своей матерью на эту свадьбу, на которую они приглашены. И там заканчивается вино. И Господь повелевает наполнить сосуды водой. И эту воду Он обращает в драгоценное вино. Какое вино пьют гости на этой свадьбе? Вино жениха и невесты или вино Господне? Конечно же вино Господне. Он — истинный Жених.

Дорогие братья и сестры во Христе! Куда бы Господь не пришел, Он везде накрывает стол. И возможно, это кого-то раздражает. Ошибка Марфы заключается в том, что она видела в Господе всего лишь друга, всего лишь человека. Но Господь — истинный Бог и истинный Человек. Ее поведение абсолютно правильно среди людей. Если к вам приходят гости, принимайте их с любовью и радостью, накрывайте стол, выражайте всю свою радость от их визита. Но если приходит Господь, то инициативу берет в Свои руки уже Он.

Дорогие братья и сестры во Христе! Вот второе учение в сегодняшнем Евангелии — Господь, а не мы имеем инициативу. Именно он дает первый толчок. И это, прежде всего, происходит через Его Слово, сказанное нам. И мы должны слушать это Слово. Он — вечное Слово Божие, ставшее плотью. И это не только то, что Он говорит Своими словами. Но это вся Его жизнь, все через что Его можно увидеть, услышать и ощутить. Именно это почувствовала и осознала Мария. И проявила к этому уважение. А Марфа от своей огромной радости забыла об этом.

Дорогие братья и сестры во Христе! Благодаря этой инициативе Божией, мы обретаем спасение. Матерь Божья слушала Бога полностью. Она не делала ничего, предварительно не услышав Бога. Она вообще могла стать Матерью Божьей, то есть, Матерью Предвечного Слова Божьего, только потому, что слушала Слово Божие. Она не только услышала это Слово, но приняла его всей своей жизнью. И так Предвечное Слово Божье смогло обрести в ней образ и стать Человеком.

Дорогие братья и сестры во Христе! Слово Божие хочет обрести свой образ и в нас. Поэтому важно, чтобы мы были готовы внимательно слушать Слово Божие. Апостол Павел в Послании к Галатам говорит «я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал 4, 19). Давайте же слушать Слово Божье в вере.

И в конце концов, я хочу сделать один очень практичный вывод из сегодняшнего Евангелия. Дорогие братья и сестры во Христе! Я уже говорил сегодня о свадьбе. Мы с вами — невесты Христовы. Потому что мы — Церковь. Он — Жених, Он — Слово. И мы должны обращать особое внимание на то, чтобы мы не пытаться и не стараться осуществить в этой Церкви свои собственные планы, видения, идеи. Потому что, все мы члены одного Тела. Ведь Церковь — это мистическое Тело Христово. А все члены тела должны прислушиваться к голове и подчиняться ей. Они должны иметь постоянную связь с головой. А голова Церкви — Сам Христос.

Дорогие братья и сестры во Христе! Давайте представим себе, что в обычном человеческом теле, какой-то из членов стал самостоятельным и больше не реагирует на импульсы, исходящие из головы. В таком случае, тело становится телом инвалида. Поэтому очень важно полностью предоставить себя в распоряжение Божье. И действовать только так, как Он того желает. А чего Он желает, об этом Он говорит нам в молитве. И это Он говорит нам через Свое Слово, через Святое Писание.

Дорогие братья и сестры во Христе! Каждый день в определенное время мы принимаем пищу. Есть ли у нас свое время на каждый день для принятия Слова Божьего? Для того, чтобы не только наше тело напиталось естественной пищей. Но наше сердце, наша душа, наш дух тоже должны каждый день получать пищу сверхъестественную. Итак, не забывайте каждый день регулярно вкушать Слово Божие. Как это делали пророки.

Аминь.

Христос воскрес!

Проповедь на Евангелие Лк 24, 1-12

В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли женщины ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Пётр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему. (Лк 24, 1-12)

Отец Вильгельм Палеш

Отец Вильгельм Палеш

Христос воскрес! Мария Магдалина была не первая, кто принес это известие другим ученикам. Первыми были стражники, которые сторожили гробницу Иисуса. Когда Иисус воскрес, эти войны побежали к первосвященникам и сообщили им, что случилось. Это был последний шанс для первосвященников принять веру, что Иисус действительно Сын Божий, что Он действительно воскрес. Но они постарались скрыть эту истину. Они дали деньги стражникам, чтобы те не говорили никому об увиденном. Но чтобы говорили, что, когда они спали, пришли ученики Иисуса, открыли гробницу и украли мертвое тело. С тех пор в мире живут две вести. Одна ложная — Иисус не воскрес. И другая истинная, которую передала Мария Магдалина — Иисус воскрес из мертвых.

В России этой ложью совсем недавно пользовались атеисты. Они думали, что можно разрушить церкви, посадить в концлагеря священников, расстрелять многих верующих и вера умрет. Многие и сегодня живут так, как будто со смертью заканчивается все: «Будем есть и пить и веселиться — все равно умрем».

Но во все времена были и свидетели воскресения. Они были часто преследуемы властями. Свидетелей могли убить и убивали. Но истину убить не могли. Поэтому до сих пор повторяется «Иисус воскрес!». Сегодня мы призваны быть свидетелями и всем сказать: «Иисус Христос воскрес! И воистину воскрес!».

А как мы можем свидетельствовать? Откуда мы знаем, что Иисус воскрес? Свидетели имеют личный опыт общения с воскресшим Иисусом. Конечно, мы Его не видели. Но Он вступил в нашу жизнь и изменил ее. Мы чувствовали Его силу и начинали новую жизнь. Об этом мы свидетельствуем. Иисус действительно воскрес. Он жив и участвует в наших жизнях до сих пор.

Пасха — это переход. Иисус перешел из смерти в жизнь. Израильский народ перешел из рабства в свободу. Мы сегодня ночью перешли из темноты в свет. Из грусти в радость. Пасха для нас является новым началом жизни, где смерть побеждена.

Воскресение Иисуса, это самое большое событие в истории человечества. Воскресением Иисуса Бог сотворил новый мир. Это уже начало Царства Небесного. В начале сотворения Бог сотворил свет. И воскресение Иисуса было в первый день недели. Это новый свет нового мира пришел в темноту мира прежнего. Символ этого света свеча, которую мы зажигаем в пасхальную ночь. И наша свеча, которую все мы получили в крещении. Мы принимаем свет Христов, чтобы нести его в мир. На Пасху мы получаем новый свет, обновляя свои обеты перед Богом и всю свою жизнь. Как пишет апостол Иоанн в своем Евангелии: «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». И мы так же должны быть светом этому миру. Иисус имеет власть обновлять нашу жизнь, а через нас обновлять жизнь этого мира.

Есть только один Спаситель. Но спасать нас без нас Он не может и не хочет. Он хочет, чтобы мы следовали за Ним в послушании заповедей Божиих. Часто люди говорят, что они верят в Бога. И даже посещают церковь по праздникам, когда позволяют другие дела. И даже молятся, когда им плохо или они больны. Получается, что не мы служим Богу, но хотим, чтобы Он нам служил. Эта вера недостойна Бога и обидна Ему. Разве Бог любит нас наполовину? Или на десять процентов? На пять? Нет. Он отдал всего Себя ради нашего спасения. Отдал Сына Своего возлюбленного на такую страшную смерть. Это знак Его безграничной любви. И мы не можем отвечать Ему напополам. Или по праздникам. Мы должны любить Его всем сердцем своим и всем разумом своим и всеми силами своими. Эта любовь и станет новым началом нашей жизни.

Аминь.