Святой Лука Евангелист. Праздник

Франс Хальс "Евангелист Лука"

Франс Хальс "Евангелист Лука"

Лука Евангелист (сокращ. форма лат, слова Lucanus, как например Сила — Silvanus), писатель третьего Евангелия и книги Деяний Апостольских. Он вообще не поименован как писатель последней книги, но всеобщее и непрерывное предание Церкви с самого начала приписывало ему составление означенной книги Н.З. По свидетельству Евсевия и Иеронима, Лука был уроженец г. Антиохии.

В послании к Колоссянам (4:14) an. Павел именует его врачом, возлюбленным. Основательное его знакомство с Иудейскими обычаями, образ мышления, фразеология делают несколько вероятным, что он сначала был прозелитом, иноплеменником, принявшим Иудейскую веру, хотя с другой стороны, по его классическому стилю, чистоте и правильности Греческого языка в его Евангелии, скорее можно заключить, что он происходил не из Еврейской, а из Греческой расы.

Нам неизвестно, что именно побудило его к принятию Христианства, но мы знаем, что по своем обращении, сердечно привязавшись к великому апостолу Павлу, он всю последующую жизнь свою всецело посвятил на служение Христу. Существует древнее предание, что Лука был из 70 учеников, посланных Господом во всякий город и место, куда Сам хотел идти (Лк 10:1). Другое древнее предание говорит, что он был вместе с тем и живописец и приписывает ему начертание икон Спасителя и Божией Матери, из коих последняя доселе хранится в Большом Успенском соборе в Москве.

Касательно образа его деятельности по вступлении в апостол, служение, мы находим точные и определенные сведения, описанные им самим в кн. Деяний. Думают, что в трогательном Евангельском повествовании его о явлении воскресшего Господа двум ученикам, шедшим в Еммаус, под другим учеником, имя которого не упоминается, разумеется сам Лука (гл. 24).

Когда Лука присоединился к ап. Павлу и сделался его спутником и сотрудником, достоверно неизвестно. Может быть, это было в 43 или 44 году по Р.Х. Затем он сопровождал апостола в Рим до времени первого его темничного заключения в оном (Деян 27:1 и ел.) и оставался при нем (Кол 4:14). И во время вторых уз апостола, не задолго до его смерти, он также был при нем, тогда как все прочие оставили апостола; вот почему так трогательно звучат слова ап. Павла в конце 2 Тим 4:10: «Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию. Один Лука со мною.»

По кончине ап. Павла, о последующей жизни святого Луки из Священного Писания ничего неизвестно. Существует предание, что он проповедовал Евангелие в Италии, Македонии и Греции и даже в Африке и мирно скончался на 80 летнем возрасте. По другому преданию, он скончался мученическою смертью при Домициане, в Ахаии и за неимением креста был повешен на оливковом дереве. Мощи его перенесены в Константинополь при императоре Констанце в половине IV века.

Память святого Луки Евангелиста празднуется Католической Церковью 18 октября. via

Реклама

Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу

29 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 22, 15-21

В то время: Фарисеи совещались, как бы уловить Иисуса в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо; ибо не смотришь ни на какое лицо. Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чьё это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Мф 22, 15-21)

Дорогие братья и сестры.

Очень опасная ситуация, в которую попал Иисус, когда к Нему пришли ученики фарисейские и представители царя Ирода. То есть, представители духовной власти и светской власти. Они приходят с вопросом: можно ли давать подать, платить налоги, пошлины кесарю. И вопрос этот не только гражданский. Так как император кесарь объявил себя богом, то для иудеев, у которых есть только один Бог, это вопрос совести: можно ли этому человеку, кесарю, вообще что-либо подавать, в подтверждение того, что он кесарь, так как он сам себя объявил богом. То есть, не только гражданский вопрос.

И тут они хотят уловить Иисуса. Потому что, если Он говорит «да, можно платить», то очевидно, Он таким или иным образом признает этого императора и безусловно испортит себе отношения с народом. А если Он говорит «нет, не надо», то Он полностью отвечает закону израилеву, однако, попадет в сложную ситуацию с римской властью.

Читать дальше…

Святая Тереза Иисуса, дева и Учитель Церкви. Память

Святая Тереза Авильская

Святая Тереза Авильская

Святая Тереза Авильская (28 марта 1515, Авила — 4 октября 1582, Альба де Тормес) (исп. Teresa de Ávila, Teresa de Jesus), Тереза Иисуса, Тереза де Аумада — испанская монахиня- кармелитка, католическая святая, автор мистических сочинений, реформатор кармелитского ордена, создатель орденской ветви «босоногих кармелиток». Провозглашена Католической Церковью Учителем Церкви.

Биография

Тереза родилась 28 марта 1515 года в Авиле в семье благородного дворянина Алонсо Санчеса де Сепеда, потомка семьи крещёных евреев. Мать Терезы Беатрис Давила и Аумада имела кроме Терезы ещё одну дочь и семеро сыновей. У отца Терезы было также трое детей от первого брака. Полное имя Терезы было Тереза Санчес Сепеда Давила и Аумада.

Семья Терезы была весьма знатна и богата и состояла в родстве со многими благороднейшими домами Кастилии.

В детстве Тереза была весьма впечатлительным ребёнком, отличавшимся глубокой набожностью. Она уже в возрасте 6 лет выучилась читать, её любимой книгой было собрание жизнеописаний святых и мучеников. Однажды она даже вместе с братом Родриго убежала из дома, чтобы отправиться в мусульманские земли для проповеди Христа; однако беглецов быстро нашли. Затем эти мечты сменились мыслью о монашеском призвании, которое лишь укрепилось после смерти матери, которая скончалась когда Терезе было 12 лет. В юности, несмотря на мысли о монастыре, Тереза не оставалась в стороне от светских увлечений, она сильно увлеклась рыцарскими романами и даже сама написала один. Её отец и слышать не хотел о монашестве — знатная, умная и красивая девушка, по его мнению и мнению общества, могла составить блестящую партию. Однако в возрасте 20 лет Тереза решилась на рискованный шаг — она тайно бежала из дома и поступила в кармелитский монастырь Благовещения, приняв при этом монашеское имя Тереза Иисуса.

Читать дальше…

Много званых, а мало избранных

28 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 22, 1-14

В то время: Иисус, продолжая говорить первосвященникам и старейшинам притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: «скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир». Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался; и, послав войска свои, истребил убийц оных, и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: «брачный пир готов; а званые не были достойны. Итак пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир». И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду; и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов». Ибо много званых, а мало избранных. (Мф 22, 1-14)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры

Я помню, как один священник вспоминал своего дедушку. Вспоминал, что, когда он еще был маленький, его дедушка после обеда или ужина сидел с таким довольным выражением лица, с улыбкой. И говорил: «ну вот, за столом посидел, как в раю побывал». И почему он так говорил? Ну потому что хорошо, вкусно покушал и наслаждается теперь перевариванием, удовольствие теперь испытывает. Я думаю, многие мужчины это должны понимать.

Но почему именно сегодня вспомнились эти слова? Потому что нередко в Священном Писании, скажем, та любовь Бога, которая будет явлена нам в вечности, описывается в терминах трапезы, пира. Пир — это значит торжественный прием пищи с множеством гостей, красиво обставленный. Я не знаю, я никогда не бывал в царских покоях, но можно постараться представить себе, как может выглядеть пир в царском дворце. Там тепло, там красиво, там много разной вкусной пищи, там есть что поесть, там есть что попить, звучит музыка.

Почему сейчас опять же все это говорю? Для того, чтобы как бы таким внутренним взором увидеть и прочувствовать, насколько это хорошо, как туда хочется. Я бы не хотел в качестве примера приводить рестораны. Но в некоторых действительно хорошо.

Читать дальше…

Святая Фаустина Ковальская, дева. Память

Святая Фаустина Ковальская

Святая Фаустина Ковальская

Гелена Ковальская родилась в деревне Глоговец около Лодзи (Польша). Была третьим ребёнком в семье Станислава и Марианны Ковальских.

В сентябре 1917 года начала обучаться в начальной школе, в которой закончила всего три класса. В 1921—1925 годах работала в Лодзи. 23 января 1926 года поступила в новициат Конгрегации сестёр Божьей Матери Милосердия в Кракове. 1 мая 1933 года принесла вечные монашеские обеты. После продолжительной болезни скончалась в Кракове 5 октября 1938 года.

18 апреля 1993 года папа Иоанн Павел II беатифицировал Фаустину Ковальскую, а 30 апреля 2000 года причислил её к лику святых. Католическая церковь отмечает её память 5 октября.

Деятельность:

По просьбе священника Михала Сопочко Фаустина начала описывать свой духовный опыт в виде записок, которые впоследствии получили название «Дневник». В этом сочинении Фаустина рассказывает о своих духовных переживаниях, приводит факты из своей монашеской жизни. «Дневник» после её смерти стал в Католической церкви источником распространения нового культа Божьего Милосердия. В своём «Дневнике» Фаустина приводит некоторые элементы этого культа: икону «Иисус, уповаю на Тебя», венчик Милосердию Божию, новенну Божьего Милосердия и призывает установить новый праздник, посвящённый Божьему Милосердию, который и был впоследствии установлен в Католической церкви в последний день Октавы Пасхи.

Святой Франциск Ассизский. Память

Святой Франциск Ассизский

Святой Франциск Ассизский

На протяжении восьми веков личность св. Франциска привлекает людей самых разных взглядов и мировоззрений. В нем видят родоначальника субъективизма и индивидуализма, предвестника Ренессанса, реформатора, первого хиппи, борца за охрану окружающей среды, революционера, романтического героя… На самом же деле, в жизни Франциска, по сути, не было ничего, кроме точного следования евангельскому идеалу и подражания Христу — настолько совершенного, что его называют «Alter Christus» — «Второй Христос».

Франциск родился в 1181 (или 1182) г. в городе Ассизи в Умбрии (Центральная Италия), в семье купца и торговца тканями Пьетро Бернардоне. Проведя юность беззаботно и весело, в возрасте 24 лет он пережил обращение, и с тех пор полностью посвятил себя Богу. Он начал жить в крайней бедности, ухаживал за прокаженными, собственными руками восстанавливал разрушенные часовни, проповедовал.

Вскоре у него появились сподвижники, а еще немного времени спустя — в 1209 г. — Папа Иннокентий III одобрил Устав нового братства. Так родился Францисканский Орден.

За два года до кончины Франциск получил от Господа удивительный дар — стигматы. Крайне истощенный постоянным постом и суровым образом жизни, 3 октября 1226 г. он предал Богу свой дух. Меньше двух лет спустя Папа Григорий IX причислил Франциска к лику святых.

В принципе, св. Франциск не изобрел ничего, что можно было бы назвать открытием для христианства; тем не менее, роль Ассизского Бедняка в истории трудно переоценить. Его Орден практически положил начало деятельному монашеству. Его духовность наполнила содержанием искусство раннего итальянского Возрождения, и прежде всего Джотто. Его «Гимн Солнцу» стал первым стихотворением на итальянском языке, давшим толчок развитию поэзии на национальных языках и вдохновившим великого Данте.

Но, возможно, главное, что сделало личность Божия Простачка столь притягательной, — это та удивительная атмосфера любви, добра и простоты, которую он сумел создать рядом с собой при жизни, которую прекрасно передали его современники и которую ощущает, наверное, каждый, кто встречает на своем пути этого святого.

Память святого Франциска Ассизского Католическая Церковь отмечает 4 октября. via

Отнимется от вас Царство Божие

27 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 21, 33-43

В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. (Мф 21, 33-43)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры

Думаю, иногда бывает, во время просмотра фильма, когда на экране творится какое-то злодейство, иногда бывает, что мы, сидя в удобных креслах своих комнат, глядя на экран, начинаем как бы насмехаться над героями фильма, над персонажами, может, над режиссером, как он такое мог придумать. Неужели эти люди, которые на экране разыгрывают этот спектакль, действие, эти герои, неужели они настолько глупы, что не понимают, что будет возмездие. Что за то зло, которое они совершили, они ответят. А в конце фильма, или может через несколько минут это происходит, и мы с самодовольством произносим: ну, я же говорил! Считаем себя мудрыми.

Быть может, у кого-то возникла такое ощущение, когда слушали притчу, которую рассказывал Иисус. На что они надеялись, эти виноградари? Они всего лишь арендаторы, они не собственники. Им было доверено хозяйство, хорошее хозяйство, для того, чтобы они управляли. Была договоренность. То есть, они вели себя, эти виноградари в притче, очень, крайне неразумно, если не сказать — глупо. То есть, они могли только отсрочить наказание. И было видно, что одни слуги пришли — не вернулись, другие слуги пришли, потом сын. Как бы три этапа. И после третьего этапа они получили по заслугам.

Читать далее…

Святая Тереза Младенца Иисуса, дева и Учитель Церкви. Память

Святая Тереза Младенца Иисуса

Святая Тереза Младенца Иисуса

Глава из книги Антонио Сикари «Портреты Святых»

Тереза из Лизье умерла в конце прошлого века, в 1897 году, и была канонизирована в 1925, так быстро, что не были соблюдены даже положенные сроки. Пий X, начавший процесс о канонизации, предвидел, что она будет признана «величайшей святой Нового Времени». Пий XI, ее канонизировавший, назвал ее «звездой своего понтификата» и назвал «ураганом славы» всемирное движение, окружившее любовью и почитанием молодую кармелитку, умершую в 24 года и объявленную блаженной, когда, если бы она осталась в живых, ей было бы всего 50 лет.

Кроме того — и это может показаться парадоксом — он провозгласил Терезу, бывшую монахиней-затворницей, главной покровительницей всех миссий и всех миссионеров на земле.

В 1937 году кардинал Пачелли в качестве папского легата освятил посвященную ей церковь в Лизье и назвал Терезу «маленькой скинией Бога живого», ставшей «огромным храмом человечества, ею завоеванного». Впоследствии, став Папой, он провозгласил ее покровительницей Франции наряду со св. Жанной д’Арк.

В пятидесятую годовщину ее смерти, сразу же после второй мировой войны, урну с телом той, которую отныне называли «Терезой Французской», провезли по всей стороне и везде она встречала восторженный прием.

Сотни тысяч экземпляров автобиографии, написанной маленькой Терезой Мартэн, разошлись по свету, а ее изображение за один только год — с 1915 до 1916 — было отпечатано в четырех миллионах экземпляров.

В годы двух мировых войн к ней прибегало за помощью и утешением множество людей на полях сражений и в концлагерях.

Ее называли «самой любимой девушкой на земле».

Уже до канонизации ей приписывали 4000 чудес. Она сама обещала: «Если мои желания будут исполнены, мое небо обратится на землю вплоть до конца света. Я хочу с неба делать добро на земле». И с удивительной простотой она предсказала: «Я знаю, что весь мир будет меня любить».

Что же произошло? Некоторые современные богословы и ученые пребывают в растерянности. Они спрашивают себя, не обязана ли Тереза своей славой недоразумению: кажется, что она неожиданно показала слишком легкий, улыбчивый, домашний путь к святости; кажется, что она одним ударом опрокинула древнее здание героической святости, невозможной для простых верующих, ради повседневной святости, состоящей из мелочей и розовых лепестков, рассыпанных над Распятием или перед Святейшим Таинством, как когда-то рассыпали их дети во время процессии Тела Господня.

Читать дальше…

Мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие

26 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 21, 28-32

В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: «сын! пойди, сегодня работай в винограднике моём». Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь»; и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. (Мф 21, 28-32)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры.

Вначале я хочу привести пример еще из времен моей учебы в институте. Однажды, на четвертом курсе, когда у нас приближалась сессия и наш профессор, научный руководитель, писал на доске в качестве примера программу на ассемблере. Программу управления летучими ножницами. Ну, сейчас это не важно. Говорю так для тех, кто понимает, что это сложновато. И периодически поворачивался, смотрел на нас и спрашивал: «вопросы есть?». Мы мотали головой, нет вопросов. После третьей такой попытки он остановился и сказал: «Знаете, вопросов не бывает только в двух случаях. Либо когда все понятно, либо когда ничего не понятно». А потом добавил: «причем переход из одного состояния в другое в данном случае происходит очень быстро. Поэтому нужно всегда, как только появилось малейшее непонимание, сразу же остановить и задать вопрос».

Что происходит, почему так? Почему я сегодня начал с этого примера, может быть неудачного? Переход из одного состояния в другое там, по утверждению научного руководителя, происходил очень быстро. Но каковы последствия непонимания там? «Двойка» на экзамене, «не зачет» за курсовую. В конце концов, можно подойти, выучить и узнать. Здесь же в первом чтении мы слышали тоже про два состояния. Праведность и беззаконие. К сожалению, в этих двух состояниях или между этими двумя состояниями переход происходит тоже довольно быстро. Очень быстро. Но если там где-то в учебе, в институте последствия всего лишь «двойка» или «не зачет». То здесь речь идет о жизни и смерти. И удивительно, что переход быстрый, а последствия страшные.

Читать дальше…

Святой Матфей, апостол и евангелист. Праздник

Святой Матфей, апостол и евангелист

Святой Матфей, апостол и евангелист

В 63 г. до Р. Х. Палестина была завоевана римлянами и присоединена к римской провинции Сирии. Таким образом, земли Палестины стали еще одним, хотя и небогатым, источником доходов для римской казны. Сборщики податей, или мытари, никогда не пользовались особой симпатией среди населения, а особенно теперь, когда они собирали налоги для врагов родины. Налоговая система позволяла мытарям завышать поборы, чем они, безусловно не пренебрегали, наживая значительные состояния, а заодно и ненависть со стороны окружающих. Неслучайно слова «грешник», «язычник» и «мытарь» для иудеев были практически синонимами.

Многие иудеи были удивлены и возмущены тем, что Иисус Христос посещал этих самых призираемых грешников (Лк. 19, 1-10; Мф. 9, 10-11) и даже ел вместе с ними (Лк. 5, 29-33), тем самым нарушая ритуальную чистоту, охраняемую Моисеевым Законом. Господь Сам объясняет, для чего Он так поступал: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные… Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников» (Мф. 9, 12-13). Каково же было всеобщее удивление, когда Господь призвал одногоиз мытарей в число избранных, своих ближайших учеников — апостолов: «…Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» (Мф. 9, 9). Так мы узнаем, что апостол и евангелист Матфей первоначально был мытарем в Капернауме. В списке апостолов, который он приводит в своем Евангелии (Мф. 10, 3), Св. Матфей ставит против своего имени слово «мытарь», что свидетельствует о его глубоком смирении.

О жизни Св. апостола Матфея известно немного. До призвания он носил имя Левия, но впоследствии постоянно назывался Матфеем. О факте его обращения, кроме самого Св. Матфея, пишут также евангелисты Марк и Лука. Кроме этих фрагментов и списка апостолов, где упоминается его имя, Евангелие об этом апостоле полностью умалчивает.

По свидетельству Климента Александрийского, Иринея и других древнехристианских авторов, после вознесения Иисуса Христа апостол Матфей 15 лет проповедовал благую весть иудеям в Палестине, а затем, по преданию, отправился с проповедью к другим народам — в Эфиопию (по иной версии, — в Персию) и там принял мученическую кончину.

Самый ценный дар, который оставил нам Св. Матфей, — это его изложение Евангельских событий, тем более, что он сам был их очевидцем и участником. Евангелие от Матфея было написано, по всей вероятности, около 42 г. В настоящее время доказано, что оно является самым ранним из записанных Евангелий.

Изначально Евангелие от Матфея было написано на арамейском языке — палестинском разговорном наречии того времени, т. к. предназначалось прежде всего для иудеев. Арамейский текст вскоре был утерян, но сохранились многочисленные греческие переводы. Показательно, что в переводах неоднократно встречаются арамейские выражения, для которых, видимо не находилось соответствий в греческом языке. Поскольку апостол Матфей предназначал свое Евангелие для иудеев, принявших христианство, он оставляет без объяснения иудейские традиции, в то время как другие евангелисты приводят пояснения этих обычаев.

Цель Евангелия от Матфея — показать иудеям, что Иисус Христос есть Мессия, обещанный Богом избранному народу. Поэтому апостол часто обращается к древним пророчествам, подчеркивая преемственность между Ветхим и Новым Заветом. Так, в тексте Евангелия нередко встречается фраза: «все это случилось дабы исполнилось предсказанное пророками». Евреи ожидали пришествия могущественного Спасителя, который поставит иудейский народ выше других наций, т. е. Мессии — полководца-завоевателя, который создал бы могучее государство. Опровергая такое чрезмерно «земное» понимание ветхозаветных пророчеств, Св. Матфей проповедовал подлинное Царство Божие, а события евангельской истории представлял как действительное исполнение древних пророчеств. Еще одна заслуга Св. Матфея в том, что составив первое Евангелие, он подал и другим пример писать о Христе.

На иконах Св. Матфея часто изображают с книгой его Евангелия, иногда — с мечом в руках, т. к., по преданию, он принял мученическую смерть от меча.

С древнейших времен апостол и евангелист Матфей является одним из наиболее почитаемых в Церкви святых. Его реликвии были привезены с Востока в Песту (Италия). Позднее, в Х веке их перенесли в Салерно в окрестностях Неаполя. Там они пребывают и по сей день в главном алтаре кафедрального собора.

via