Вечный покой

Епископ Иосиф Верт об отце Райнгарде Франитца
на освящении мемориальной плиты,Челябинск 22.07.11

Отец Райнгард Франитца

Отец Райнгард Франитца

Дорогие братья и сестры!

Отец Райнгард родился за несколько дней до начала Второй мировой войны, в Германии. Стал священником, потому что не мог на призыв Господа «Оставь все и следуй за Мной» только ходить на воскресную Мессу. Присоединился к католическому движению фоколяров, чтобы еще лучше ответить на призыв Иисуса Христа. В начале девяностых годов вместе с группой сотоварищей из движения поехал в Россию, которая только что открылась для проповеди Царства Божия после семидесяти лет преследования веры.

Что он делал эти семнадцать лет в Челябинске, вы знаете. Вы видели его сами. Хотя, конечно, физическим зрением мы можем уловить лишь малую часть жизни человека, жизни души…

Когда собратья приняли решение вернуться в Германию, отец Райнгард остался. Он уже несколько лет чувствовал новый призыв. Мечтой последних лет его священнической жизни было посвятить себя людям, попавшим в зависимость. Мы обсуждали с ним возможность открытия реабилитационного центра в Челябинской области. В ожидании помощи из Бразилии он уже сотрудничал с такими центрами других конфессий. Насколько отец Райнгард мог отдаться этому новому служению, насколько его ценили и любили, показал один конкретный случай. Года два назад отец Райнгард имел проблемы с суставами ног, с коленями. В Германии ему должны были сделать операцию. Узнав о дате операции, все двадцать человек реабилитационного центра в тот день постились на хлебе и воде. Отец Райнгард был особенно растроган такой молитвенной поддержкой людей, которые пришли в центр год назад, многие из которых еще год назад ничего не знали о Боге.

Дорогие, вы наверное еще помните проводы отца Вильгельма в августе прошлого года. Из-за того обстоятельства, что отец Райнгард не возвращался в Германию, а оставался в России, как-то все наше внимание концентрировалось на настоятеле. Скромность и смирение отца Райнгарда — его почти не было заметно рядом с отцом Вильгельмом — меня поразили. А ведь он уходил от нас точно также! Как мы теперь знаем, мы прощались с ним, чтобы снова увидеться только в вечности, в Царстве Отца…

Но пусть память о нем будет свечой, которая осветит темные закоулки нашей земной жизни. Пусть его пример служения людям укрепит нашу любовь ко всем людям, а не только к тем, кого удобно и выгодно любить.

Пусть Господь, призвавший его к священству, даровавший ему благодать призвания и уже отозвавший его домой, к Отцу, простит все его согрешения и даст ему награду за все.

Вечный покой даруй усопшему отцу Райнгарду, Господи, и свет вечный да светит ему. Да покоится в мире.

Аминь.

Реклама

Царство Небесное подобно …

16 рядовое воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 13, 24-43

В то время: Другую притчу предложил Иисус народу, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господи! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдём, выберем их?». Но он сказал: «нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою». Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется сказанное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да услышит! (Мф 13, 24-43)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

Есть много вещей в этом мире, которые трудно объяснить человеку, который совсем ничего не знает. И что уж говорить о Царстве Небесном, о Царстве Божием, если о нем говорится: «не видел того глаз, не слышало то ухо и не приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил любящим Его». Конечно, трудно об этом говорить человеческим языком, словами, которые сами в себе уже ограничитель. Даже не нужно быть верующим, для того, чтобы понимать. Как сказал один из великих людей: «Мысль изреченная есть ложь». То есть, нам иногда бывает трудно выразить даже свои собственные мысли. Облекаем их в слова и видим, что на самом деле надо было как-то по-другому, не совсем так думали, не совсем так читали. Большое ограничение.

И поэтому Господь открывает нам тайны Царства Небесного притчами. Дает нам такие образы, можно сказать, для созерцания, для размышления. Чтобы размышляя над этим словом, над этой притчей мы с каждым разом все больше и больше углублялись к познанию великой тайны — кто есть Бог? Что Он для нас приготовил? По каким законам живут души наши? Как нам приблизиться к Нему? Как не потерять общение с Ним? И трудно так же говорить, когда Сам Господь объясняет притчу. Он объяснил, казалось бы, все понятно. И в этом объяснении есть один момент, который, как мне кажется, часто бывает незамеченным.

Читать дальше…

Святейшее Тело и Кровь Христа, торжество

Святейшее Тело и Кровь Христа, торжество (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 6, 51-58

В то время: Иисус сказал Иудейскому народу: Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек. (Ин 6, 51-58)

Дорогие братья и сестры!

Со дня Пятидесятницы мы завершили Пасхальное время. Торжество Тела и Крови Христа во истину есть пасхальное Торжество. Мы вспоминаем особым образом, празднуем особым образом Евхаристию, в том числе установление Евхаристии. Воспоминание о смерти и воскресении Иисуса Христа. Многие тексты в Священном Писании говорят о том, что Иисус говорил иудеям и не поняли Его. Иисус им говорит, может быть, в переносном смысле. Они не поняли. Скорее всего, даже апостолы, которые были самые близкие друзья Иисуса, не могли понять, что Он имеет в виду, до того дня, как Он уже вместе с апостолами совершил Тайную Вечерю. И даже тогда еще было сложно понять, что на самом деле происходит. Только после воскресения, после вознесения и после сошествия Святого Духа они начали понимать то, что Иисус им говорил уже тогда, когда они вместе шли, когда Он разговаривал с ними, разговаривал с иудеями. Как они спорили между собою, они вспоминали, когда у них открылись глаза на те вещи, которые Иисус давно хотел сказать. Это то, что Иисус хочет быть с нами столь чудным образом, что Он не только окружает нас, как некая Высшая Сила, которая каким-то образом наставляет, вдохновляет на добрые поступки. Иисус Христос хочет быть с нами телесным образом, под видом хлеба и вина. То, что мы совершаем в Святой Евхаристии. Иисус Христос Сам дает Себя нам в пищу под видом хлеба и вина.

Читать дальше…

Пресвятая Троица, торжество

Пресвятая Троица (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 3, 16-18

В то время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Ин 3, 16-18)

Дорогие братья и сестры!

Святая Троица в жизни верующего христианина с самого начала играет особую роль. Мы верим в Бога, в Единого, Единосущного в трех Лицах. Это то, чему нас учит Катехизис. То, что мы исповедуем, когда молимся. Когда произносим Символ веры, например. Это самые базовые знания, которые надо требовать от любого человека, считающего себя верующим католиком. Правда, что о Святой Троице мы мало что можем знать, кроме того, что Бог нам открыл, когда Он послал в мир своего Сына, когда был послан Святой Дух на апостолов.

Трудно что-то новое сказать о Святой Троице. Наверное, вы знаете историю про святого Августина, который видел во сне, как он ходит по берегу моря. И видит как маленький ребенок, выкопав ямку, бегает к морю, черпает воду ведрами и выливает ее в ямку. Снова и снова бегает к морю и обратно, выливая воду в свою ямку. Туда-сюда, все время. Святой Августин смотрит, потом все-таки не выдерживает и спрашивает: «Чем ты здесь занимаешься?». А ребенок с полной уверенностью говорит: «Я вычерпываю море и переливаю его в эту ямку». Святой Августин говорит: «Да ты во веки веков не сможешь вычерпать море и перелить его в эту маленькую ямку». На что ребенок ему отвечает: «Так же и ты во веки веков не сможешь проникнуть в тайну Пресвятой Троицы».

Читать дальше…

Пятидесятница, торжество

Пятидесятница (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 20, 19-23

В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от Иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. (Ин 20, 19-23)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры!

Бог для человека всегда был и будет бесконечной тайной. Невозможно нам познать Его во всей полноте. Особенно тайну Пресвятой Троицы. Мы каждую молитву начинаем: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». И то трудно понять, что это значит. Как так, Бог один, но в трех лицах — Отец, Сын и Святой Дух. И если мы таким, можно сказать, чисто человеческим ощущением, как-то более-менее хорошо и легко принимаем Отца. Потому что, похожие отношения есть между людьми. Более менее думаем, что понимаем, когда принимаем второе лицо Пресвятой Троицы — Сына. Потому, что такие отношения между людьми тоже есть. Но когда речь заходит о Святом Духе, то возникает множество вопросов. И трудно понять, кто Он, Святой Дух, какой Он.

Читать дальше…

Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа

7 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 17, 1-11

В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. (Ин 17, 1-11)

Дорогие братья и сестры!

Современные средства информации, информационные технологии, создают современные феномены общения. Один из таких феноменов, так называемые, социальные сети. Кто не знает, что это такое, тому, наверное, трудно понять, о чем речь идет. Молодежь может сидеть часами перед экраном компьютера и общаться. Трудно сказать, с чем. Потому, что они сидят перед экраном. Однако, они общаются. Причем, не только молодежь, было бы неправильно так говорить.

Читать дальше…

Видевший Меня видел Отца

5 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна Ин 14, 1-12

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. (Ин 14, 1-12)

Дорогие братья и сестры!

Иногда нам легче себе представить Евангелие, когда текст начинается словами «Иисус шел около моря», или «Иисус встретил фарисея», или «Иисус был в таком-то доме». То есть, иногда нам легче представить, что произошло, если есть что-то, за что можно зацепиться мыслями.

Сегодняшнее Евангелие начинается достаточно прозаично: «В то время: Иисус сказал ученикам Своим…». И мы можем недооценить важность этого момента. Потому, что трудно определить, когда Он это сказал, где они находились или куда шли. Евангелие от Иоанна, — текст из которого мы сегодня слышали, — возвращает нас непосредственно к Тайной Вечере. То есть, мы находимся еще в помещении, горнице, где совершалась последняя вечеря Иисуса Христа со своими апостолами. Еврейский праздник Пасхи, который достаточно богато оформляется, чередуются разные блюда, и в конце этой трапезы Иисус устанавливает таинство Евхаристии.

Читать дальше …

Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком

4 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Иоанна 10, 1-10

В то время: Иисус сказал фарисеям: Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Ин 10, 1-10)

Дорогие братья и сестры!

Я не знаю, многие ли из вас имеют личный опыт быть пастырями, проще говоря, пастухами. К сожалению, у городских людей, — я и сам вырос в городе, — у нас может и нет такого опыта. Что это означает быть пастырем, следить за скотом?

Иисус говорит свою притчу людям, не все из которых имели свой скот. Но, по крайней мере, в общем сознании сразу было понятно, что Иисус хочет сказать. Образы которые Он использует, не требуют особых объяснений. Каждый понимает, что пастырь — это тот, кто дает знать, куда идти овцам, допустим. Говорят, и гусей пасти интересно, и коров. То есть, все это своеобразно, но все сводится к одному: пастырь — это тот, кто отвечает за скот, кто всех держит вместе. Руководитель, вождь, правитель, который указывает, куда надо идти и что надо делать.

Читать дальше …

Изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании

3 воскресенье Пасхи (год А)

Проповедь на Евангелие от Луки 24, 13-35

В первый день недели двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. (Лк 24, 13-35)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры

К сожалению, нередко бывает так, что мы теряем благодать, которую долго ждали, к которой готовились. И нередко, к сожалению, бывает это именно с самым главным праздником, праздником Пасхи. Сорок дней Великого Поста, старались, принимали намерения, чаще исповедовались, старались приготовиться, чтобы хорошо отпраздновать. Но праздник пришел, все замечательно, прекрасно, и… расслабились, все ограничения с себя сняли. А потом проходит неделя, другая, и видишь, что какая-то пустота в сердце. Христос Воскрес, и почему-то это как-то еще радует, но уже не так, как должно бы. Такое нередко бывает, к сожалению, такой откат, что ли. Напряжение кончилось. Это бывает не только с тобой, но с многими людьми, на протяжении всей истории церкви, двух тысячелетий. Что нужно делать для того, чтобы эта радость, Божия радость сохранилась в сердце?

Читать дальше …

Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

Вербное Воскресенье (год А)

Проповедь на Евангелие от Матфея 21, 1-11

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же сие было, да сбудется сказанное через пророка, который говорит: «скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». Ученики пошли, и поступили так, как повелел им Иисус. Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. (Мф 21, 1-11)

Отец Григорий Федосеев

Отец Григорий Федосеев

Дорогие братья и сестры.

Когда мы созерцаем искупительную жертву Господа нашего, то в сердце может проноситься буря целая: эмоции, чувства. Но нам важно заглянуть внутрь. Войти в глубину. Увидеть в страдании Господа нашего Его великую любовь к нам. Не остаться только на человеческом уровне, на уровне человеческого сострадания, сожаления. Может, стоит вспомнить Восьмое Стояние в Крестном Пути. Как Сам Господь отвечает на это чисто человеческое сострадание, как хочет возвысить его до уровня Божественного. Когда встречает плачущих женщин, говорит им: «плачьте не обо Мне, плачьте о себе и о детях ваших». Потому, что только слезы покаяния, только внутреннее обращение может помочь открыться нашим сердцам на то дело, которое Господь совершил в Своей Крестной жертве. Только через обращение мы открываем свои сердца для настоящего принятия Божией любви. Тогда мы делаемся способными принять Его милосердие.

Читать дальше…